TU LUNA... MI LUNA

La mala noticia es que este lugar me hace sentir la falta del otro. Pero la luna está llena, lo que me hizo pensar en ti. Pues sé que no importa lo que estoy haciendo, y donde estoy, esta luna será siempre del mismo tamaño de la tuya... 

LA EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO PUEBLO HEBREO (2)

Además de la familia, existían para el pueblo hebreo dos instituciones muy importantes en la educación; la sinagoga y la escuela.

La sinagoga o “casa de la asamblea” era lugar de culto, oración, instrucción, y tribunal. Era la más poderosa de las instituciones. Todos los sábados y algunos días de la semana se leía y explicaba un texto de la Ley y algún pasaje de los Profetas.

En las escuelas existían tres niveles de enseñanza: Un nivel superior destinado a la formación de los futuros rabinos o maestros de la ley. Un nivel medio: enseñanza secundaria para jóvenes de 16 a 17 años. Una enseñanza elemental de los 6 o 7 años, llamada “Casa del Libro”. La escuela solía tener su sede en la sinagoga o en un edificio anexo.

En el año 64 d. C., Joshua Ben Gamala, sumo sacerdote, estableció que se crearan de forma obligatoria, escuelas para niños de 6 o 7 años en todas las ciudades de Palestina. Cada ciudad debía tener una escuela elemental. Si la ciudad era muy grande debía tener dos escuelas, si era pobre, la sinagoga serviría de escuela durante la semana. Si el número de alumnos no era mayor de 25, la escuela tendría un solo maestro; a partir de 25 alumnos, un ayudante; más de 40 un ayudante; para 50 dos maestros. Si el número no llegaba a 35 el “hazzan” (líder religioso) se haría cargo de la escuela.

Los niños debían asimilar tres disciplinas durante su período escolar: el conocimiento de los mandamientos, leyes y preceptos. El conocimiento de la historia del pueblo de Israel. El conocimiento de la Sabiduría. La escuela elemental le correspondía la lectura de la “Toráh”, a la escuela media, la de la “mishmá”; a la escuela superior, el “midrash”. Además, en la escuela elemental, del aprendizaje de la lectura, la escritura y la repetitiva memorización de los pasajes de la Ley. La escuela superior estaba destinada para l la formación de escribas.

De sus alumnos, los profesores exigían buena memoria y constancia en la repetición de sus lecciones.

 LA EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO PUEBLO HEBREO

HISTORIA DEL CAUCHO

Charles de la Condamine (1701-1774), naturalista francés, fue enviado en 1736, por la Academia de las Ciencias de París, a América para hacer unas mediciones del arco del meridiano del Ecuador. Cuando se encontraba en Brasil, recogió algunos trozos de caucho, que envió a París para que los estudiasen sus colegas. Los indígenas lo extraían de la “hevea”, un gran árbol al que hacían unos cortes en su corteza, de las que goteaba un líquido blanco, llamado látex.

Con ese líquido, los indígenas impermeabilizaban sus tejidos y sus recipientes. En Europa era imposible obtenerlo de esa manera, ya que la hevea no se adaptaba al clima.

A principio del siglo XVIII, los científicos europeos aprendieron a diluir el látex en éter y esencia de trementina (aguarrás), eso les permitió embadurnar los distintos objetos que querían impermeabilizar.

Charles Macintosh (1766-1843), químico e inventor británico, fundó en 1823 una fábrica de de tejidos y ropa impermeable. Un día descubrieron que deshaciendo y amasando goma se conseguía hacerla moldeable, y la empezaron a utilizar para fabricar tubos y recipientes.

En 1834, Friederich Ludersdorf y Nathaniel Hayward, descubrieron que si le añadían azufre, eliminaban, o por lo menos mejoraba, la pegajosidad de los artículos de caucho.

En 1839, Charles Goodyear (1800-1860), ferretero y químico americano, consiguió averiguar, de pura casualidad, cómo eliminar la pegajosidad del caucho. Un día al escuchar que su esposa (que le amenazaba con abandonarle por sus locuras) llegaba a casa, para disimular, tiró unos trozos de caucho mezclados con azufre en una estufa, pero no se fundía, sino que se quemaba lentamente como si fuese piel.

Entonces clavó el trozo de caucho quemado en la parte exterior de la puerta de la cocina para que se enfriara con el frío de la calle, el trozo de caucho se había trasformado en un material que conservaba su flexibilidad y elasticidad, pero no era pegajoso.

En 1855 los ingleses lograron sacar semillas fuera de la zona y la plantaron con éxito en Malasia, Liberia y Congo. Hacía 1915 se comercializaron las primeras partidas de caucho de estas plantaciones.

Actualmente se fabrican miles de artículos de caucho para usos muy diferentes.

TIMADORES Y MONUMENTOS

-Arthur Ferguson (1883-1938) fue un excelente timador, cuya especialidad era la venta del patrimonio nacional inglés. En seis semanas, en el año 1925, vendió el palacio de Buckingham (consiguió como señal dos mil libras), el Big Ben (mil libras de señal) y la columna de Nelson en Trafalgar Square (con una señal de seis mil libras). Se lo vendía, normalmente, a los turistas americanos.

Una vez vendido todo el patrimonio inglés, se mudó a Estados Unidos y se dedicó a las pequeñas estafas. En 1925 volvió a aparecer en Washington. Allí, un ranchero millonario tejano se presentó en la Casa Blanca con un camión de mudanzas, exigiendo tomar posesión de la vivienda, ya que la había alquilado, a un alto del Gobierno, por noventa y nueve años, al precio de cien mil dólares al año.

En esta ocasión la policía lo detuvo, gracias a una foto con turista australiano al que le estrechaba la mano ante la propiedad que acababa de venderle; nada más y nada menos que, la Estatua de la Libertad (con un primer pago de cien mil dólares). Lo condenaron a cinco años de prisión por estafa.

En 1930 salió en libertad y se fue a vivir a Los Ángeles, donde vivió totalmente tranquilo y sin ningún apuro económico, hasta que murió por causas naturales en 1938.

-George C. Parker (1870-1936) también fue uno de los timadores más grandes de la historia. Su objetivo eran también los monumentos, está vez de Nueva York. Su favorito era el puente de Brooklyn, que durante años vendió dos veces por semana.

La policía tuvo que convencer a algunos ilusos, en más de una ocasión, que no hacía falta que instalaran barreras de peaje, ya que ese puente ni estaba, ni había estado en venta, y por lo tanto no era suyo.

Otras de sus grandes ventas fueron el Madison Square Garden el Museo Metropolitano de Arte… Tenía varios métodos de engaño, y una gran capacidad de convicción, de improvisación y de adaptación a las circunstancias, llegando a exhibir documentos falsificados que demostraban su legitimidad para poder vender.

Fue detenido y condenado tres veces. La última vez, en 1928, a cadena perpetúa en la prisión de Sing Sing, llegando a ser muy popular entre los guardias y los presos. Los últimos años de su vida los pasó encerrado.

HOMBRES QUE NO LO ERAN

Dorothy Lawrence (1896-1964) era una periodista inglesa que quería ser reportera de guerra. Cuando tenía diecinueve años adoptó la identidad de Dennis Smith, haciéndose pasar, en la Primera Guerra Mundial, por un soldado. Se hizo con un uniforme, obtuvo documentos de identidad falsos, y logró, después de algunas aventuras, pertenecer al regimiento de Leicester.

 Después de diez días de servicio, se dio cuenta de la dificultad para mantener su sexo en secreto, confesó a sus superiores la verdad. La arrestaron y fue acusada de espionaje y declarada prisionera de guerra. La hicieron firmar un documento para que no contara su historia, tenían miedo de que otras mujeres la imitaran. Al finalizar la guerra, escribió su experiencia, el Gobierno se la censuró y no salió a la luz hasta muchos años después. Dorothy murió en 1964 en un asilo, tenía problemas mentales.

Sarah Rosetta Wakeman (1843-1864) luchó en la guerra civil, disfrazada de hombre llamado Lyon Wakeman. Antes de la guerra se dio cuenta de que siendo hombre encontraba trabajo más fácilmente y ganaba un sueldo más alto. Cuando tenía dieciocho años trabajó como controlador de carbón en el puerto. Escribió sus aventuras en el libro “Un soldado poco frecuente: las cartas de Sarah Rosetta Wakeman”.

Al marido de Malinda Blalock (1842-1901) lo llamaron como soldado en la guerra civil estadounidense, ella no quiso que se marchara solo y se vistió de hombre y se alistó con el nombre de Samuel Blalock, de esa manera se hizo pasar por el hermano mayor de su marido. Fue mejor soldado que su esposo y su identidad nunca fue revelada. Con el tiempo, la pareja desertó del ejército.

Jennie Irene (1843-1915) se disfrazó de hombre, pasándose a llamar Albert Cashier, y se alistó en el 95.º Regimiento de Infantería de Illinois. Participó en más de cuarenta batallas. Fue apresado en una ocasión, pero consiguió salir libre.

En 1865, después de la guerra, siguió viviendo como hombre, trabajando como conserje en una iglesia y en un cementerio, y como farolero. Votó como hombre y reclamó una pensión como veterano de guerra.

En 1910, fue atropellado por un coche, se rompió una pierna. El médico que le atendió descubrió su secreto, pero lo convenció para que guardara silencio. Unos años después, se fue a vivir a un asilo de ancianos, tenía las facultades mentales mermadas por la edad, y los asistentes del asilo descubrieron su sexo durante un baño.

La obligaron a vestirse de mujer hasta su muerte. Fue enterrada con uniforme militar y en su lápida se escribieron sus dos nombres.

CIERRA LOS OJOS

...En el momento que te vi, descubrí la electricidad...

ŠĆEPAN MALI, EL IMPOSTOR

Stefan Mali (Šćepan Mali) (1767-1773), también conocido como "el pequeño Stefan", fue un impostor que se hizo pasar por el zar Pedro III de Rusia, asesinado en 1762.  Stefan apareció en escena cinco años después de la muerte del zar.

Stefan había ejercido la medicina, era bien proporcionado, de buena presencia y de ademanes refinados, gran conversación lo que ayudó a poderse mover en distintos ambientes y clases sociales.

Un día llegó a Montenegro, que estaba gobernado por el vladika (jefe de la iglesia y del Estado en Montenegro hasta 1852) Sava, y que después de veinte años dedicado a la vida monacal, era incapaz de gobernar. El pueblo exigía un gobernante enérgico, y cómo no estaban muy satisfechos con Sava, Stefan llegó en el momento más oportuno.

Él les contó una historia extraordinaria, llena de aventuras. Como no tenía la intención de regresar a Rusia, a los montenegrinos les pareció estupendo contar con él, como aliado para mantener la independencia. Tal era su poder de persuasión que el patriarca serbio le regaló un carísimo caballo. De esa manera el vladika regresó al monasterio y dejó gobernando a Stefan.

Gobernó con ganas, se dedicó a castigar a los maleantes, se ejecutó a los ladrones, estableció tribunales de justicia y, entre otras cosas, mejoró la comunicación del pequeño Estado de Montenegro.

A principios del siglo XVIII, el rey Pedro el Grande, ofreció su protección a Montenegro, porque podías serle útiles en sus trifulcas contra los turcos. Stefan seguía haciendo muy bien su trabajo, entorpeciendo los planes del monarca, así que, le declararon la guerra. Él no se atrevió a enfrentarse al ejército que atacó Montenegro. En vista de los acontecimientos, la zarina Catalina que había hecho oídos sordos a las sospechas generales sobre el falso zar, lo denunció como impostor.

Él lo admitió, y fue encarcelado. Pero la necesidad de un hombre fuerte al frente de los asuntos de Estado, llevó a Catalina a nombrar a Stefan como regente.  Gobernó Montenegro cuando ya se había quedado ciego y se había retirado a un monasterio. Allí lo asesino un sirviente griego, en el año 1773, según cuentan por orden del pachá de Scutari.

ADMINISTRACIÓN DEL ESTADO EN LA DINASTÍA OMEYA

La dinastía omeya empieza en el año 661, con la proclamación, en Jerusalén, de Muawiya, después del asesinato de Ali, yerno de Mahoma. Con los omeyas cambió por completo la política y la religión del Imperio islámico. El califato se convierte en una monarquía. La capital del estado se desplaza a Damasco.

Los omeyas siguieron el sistema fiscal heredado de los persas y los bizantinos. Un impuesto doble, en metálico y en especies, aplicado a la propiedad territorial. Las tierras seguían clasificadas en diferentes categorías. Los comerciantes del imperio omeya pagaban un impuesto en oro o plata según sus actividades comerciales.

Para evitar la emigración de los campesinos, cada comunidad agrícola fue considerada como una unidad fiscal, obligada al pago de una determinada cantidad. Si entre los miembros de esa comunidad o municipio había deudores ausentes, la carga fiscal recaía sobre los demás.

El impuesto (chizya) era de tres clases: el propietario de la tierra debía pagar con lo que producía la tierra; el artesano con sus beneficios, y el mercader que comerciaba con dinero, pagaba con éste. Solamente los musulmanes estaban sujetos a los diezmos legales. Los sometidos, cristianos, judíos y zoroastras, estaban obligados a pagar un impuesto personal, que variaba según el pacto firmado con los conquistadores.

Abd al-Malik (646-705), también llamado Abdalmalik, quinto Califa Omeya, llevó a cabo unas reformas administrativas, ordenó traducir al árabe los documentos principales, sobre todo los fiscales, utilizar la lengua árabe, la reforma del sistema monetario, la monopolización de la industria textil y la industria del papiro, etc.

HERNÁN CORTÉS Y DOÑA MARINA

En el año 1519, Hernán Cortés se encontraba en la costa de Tabasco, México, que estaba poblada por los mayas. Los caciques locales quisieron agasajar a Cortés con numerosos regalos; oro, mantas, alimentos, y un obsequió muy especial, veinte doncellas (era algo normal en las costumbres aztecas), entre esas veinte doncellas se encontraba Malinalli, la que llegaría a ser para los españoles doña Marina, y una persona muy especial para Hernán Cortés.

Malinalli (o Malinche) nació en el año 1500, en la actual Veracruz, pertenecía a una familia noble, al morir su padre, su madre se volvió a casar y la pareja decidió deshacerse de Malinalli vendiéndola a unos mercaderes. Éstos la vendieron como esclava en el mercado de Xicalanco, que a su vez, la vendieron al señor de Potochán. Éste fue el que la entregó a Hernán Cortés.

Antes de aceptarlas, Hernán ordenó que fueran bautizadas, entre otras cosas para cumplir la ley castellana que permitía mantener relaciones con concubinas solamente si eran cristianas y solteras. De esa manera Malinalli pasó a llamarse Marina. Doña Marina fue de mucha ayuda para Hernán Cortés y su gente, ya que hablaba el náhuatl, además del maya. 

Cortés no tardó en hacerla su amante. Después de la conquista azteca, Hernán Cortés se instaló en Coyoacán, Marina seguía junto a él, y en 1522 tuvieron un hijo, Martín.  Un tiempo después, Hernán Cortés, decidió buscarle una vida mejor a Marina y decidió casarla con Juan Caramillo, procurador del ayuntamiento de México. Con esta boda, Cortés cumplió la promesa de libertad que le había hecho a Marina al conocerla, al mismo tiempo le otorgó las encomiendas de Huilotlán y Tetiquipac, que le correspondían por herencia y le proporcionó una maravillosa posición social.

Al terminar la expedición hondureña, Hernán Cortes y doña Marina se separaron. Durante el regreso a México, Marina tuvo una niña, María. Se instaló junto a su marido en Ciudad de México. No se pudo llevar con ella a su hijo Martín, que se quedó al cuidado de Juan Altamirano, primo de Cortés.

No se sabe cuándo, ni de que, murió doña Marina.

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HISTORIA DE LA CORBATA

Las primeras corbatas tienen orígenes militares. Los romanos utilizaban una especie de bufanda que los legionarios enrollaban al cuello, dejándola caer hacia abajo, en forma de corbatín. La llamaban “focale”. Era una prenda muy importante, ya que evitaba rozaduras. En 1600 la utilizaban las tropas suecas.

50 años después era habitual ver, algo parecido a una corbata, en los trajes militares de los regimientos de Luis XIV de Francia. Se trataba de un pañuelo de color, enrollado en el cuello.

La palabra castellana “corbata” se utiliza desde el año 1704. El término proviene del italiano “crovatta”, porque los jinetes croatas la llevaban al cuello y también en la punta de sus lanzas.

En el siglo XVII, se instituyó una ordenanza en la que se advertía que debía llevarse “bien ajustada, metida bajo la chupa o retorcida y metida en un ojal de la casaca”. En el siglo XIX, en un burdel madrileño, había un salvoconducto para distinguir a sus clientes habituales mediante una corbata con las puntas colgando.

                                   

En 1804, Esteban Demarelli, daba en París clases para hacerse el nudo de la corbata. Se escribieron tratados sobre ella. Aparecieron manías supersticiones; llevar el nudo de la corbata torcido era signo de desgracia.

 En 1830, en Francia, España e Italia, los miembros de los clubs privados, colegios y tertulias literarias, utilizaban varios tipos de corbata. Eran corbatas de corte oriental, con forma de media luna; corbatas en cascada y en surtidos; corbatas a la perezosa; a la moda romántica; corbatas a la talma, a la rusa y al modo jesuita.

En el siglo XIX, en todas las tiendas de Europa y Norteamérica se comercializaban corbatas. Se confeccionaban todo tipo de diseños y de materiales. En torno a ella también surgieron alfileres, pasadores, botones.

CANCIONES EN MI MEMORIA LXXXVII

BARRY WHITE-JUST THE WAY YOU ARE

HIPÓCRATES DE COS

Hipócrates de Cos (460 a. C-377 a. C), nació en la isla de Cos, Grecia. Concibió la medicina y el cuerpo humano de una manera muy innovadora. Decía que el cuerpo entero estaba interconectado y, utilizando la teoría de los cuatro humores (esta teoría mantiene que el cuerpo humano está compuesto de cuatro sustancias básicas, llamadas humores (líquidos), cuyo equilibrio indica el estado de salud de la persona), además buscó las causas racionales de las enfermedades, y no la creencia de que todos los males de la humanidad los enviaban los dioses comoc castigo.

Los que ejercían el poder en Grecia creían que sus teorías eran blasfemas, porque eran contrarias a las supersticiones y quitaban importancia a los dioses. Fue condenado a 20 años de prisión, en ese tiempo se dedicó a escribir textos de medicina.

Fundó una escuela de medicina en la isla de Cos, en ella se desarrolló el “corpus hipocrático”, una colección de más de 60 obras. Con esta obra revoluciono la medicina, y relevó a la escuela “cnidia”, la cual defendía que el cuerpo humano era es un conjunto de partes que no estaban conectadas entre sí.

Hipócrates realizó la primera cirugía torácica. Describió la acropatía (enfermedad que se caracteriza por malformaciones en los dedos), y llegó a la conclusión de que esas malformaciones eran signos de dolencias graves de tipo pulmonar y cardiovascular.

Fue muy influyente para la medicina antigua y para la actual. Todos los nuevos médicos, en el acto de graduación, deben realizar el juramento hipocrático. Hoy en día es más bien una tradición, ya que muchos de sus aspectos han quedado anticuados.

Algunas de las frases de este juramento:

-Juro por Apolo médico, por Esculapio, Hygia y Panacea, juro por todos los dioses y todas las diosas, tomándolos como testigos, cumplir fielmente, según mi leal saber y entender, este juramento y compromiso.

-Jamás daré a nadie medicamento mortal, por mucho que me soliciten, ni tomaré iniciativa alguna de este tipo; tampoco administrará abortivo a mujer alguna. Por el contrario, viviré y practicaré mi arte de forma santa y pura.

-En cuanto pueda y sepa, usaré de las reglas dietéticas en provecho de los enfermos y apartaré de ellos todo daño e injusticia.

-Todo lo que vea y oiga en el ejercicio de mi profesión, y todo lo que supiere acerca de la vida de alguien, si es cosa que no debe ser divulgada, lo callaré y lo guardaré con secreto inviolable.

-Si este juramento cumpliere íntegro, viva yo feliz y recoja los frutos de mi arte y sea honrado por todos los hombres, y por la más remota posteridad. Pero su soy transgresor y perjuro, avéngame lo contrario.

LA ÚLTIMA VOLUNTAD DE DON JUAN DE AUSTRIA

En la obra “El nacimiento de la República Holandesa” escrita por John Lothrop Mortley de 1856, se cuenta el último adiós a Don Juan de Austria (1547-1578):

“Había sido la última voluntad de Don Juan que sus restos se enterraran en El Escorial al lado de su padre imperial (era hijo ilegítimo de Carlos I de España (1500-1558) y hermano de padre de Felipe II de España(1527-1598) y como el ruego fue atendido, se envió la real orden para el trasporte del cadáver a España. Se pidió y se obtuvo el permiso para que un número reducido de tropas españolas pasara por Francia. Pero el ahorrativo rey no hizo mención alguna del hecho de que esos soldados habían de llevar los restos mortales del héroe de Lepanto, porque estaba decidido a evitarse los gastos que ocasionaría el traslado público del cuerpo y el intercambio de cumplidos, que exige la etiqueta, con las autoridades de cada pueblo en tan largo viaje.

Por consiguiente, el cuerpo se dividió en tres partes y con ellas se hicieron tres paquetes separados; y de esta manera, con las diferentes porciones colgadas del arzón de distintos soldados (para llevar menos peso), fue trasladado el cuerpo del conquistador a su lejano lugar de descanso…”

Los historiadores clásicos contaron que a su llegada a España los fragmentos fueron unidos de nuevo y fijados con alambre; que entonces se rellenó el cuerpo, se atavió con magnificas vestiduras y se colocó de pie, siendo sostenido por personal del Estado Mayor; y que preparado de este modo para la entrevista real, los restos mortales de Don Juan se llevaron ante la presencia de Su muy Católica Majestad.

De esta manera, Don Juan de Austria encontró el reposo al lado de su padre imperial, ese era su deseo.

ORIGEN DEL DONUT

El origen del donut no está muy claro, es posible que se remonte a la Edad Media. La palabra viene de dough=masa y nut=nuez, lo que creó la palabra “doughnut”, esto sucedía en el siglo XVII en Estados Unidos.

En un principio, este bollo redondo, no tenía agujero, pero tenía un problema, al no tener el orificio central, la masa no llegaba a cocerse y quedaba cruda por el centro. El problema lo soluciono, en 1847, Hanson Gregory, un marinero americano que cansado de lo que pasaba con la masa, cogió un pimentero, desenroscó la tapa y con ella hizo un agujero en el centro del donut. El resultado era tan bueno que hasta mejoraba el sabor.

En el siglo XIV, ya se conocía en España el donut. No se llamaba así, sino que se conocía como buñuelo. Tanto la masa, como el agujero del centro, ya se utilizaban a finales de la Edad Media en Castilla. Se comía caliente y se mojaba en miel. Era típico comerlos para Todos los Santos.

LA CORTE DE LUIS XIV

Para Luis XIV de Francia (1638-1715), el Rey Sol, las fiestas y ceremonias nunca fueron una forma de diversión, sino una forma de seguir “trabajando”. Los carroussels y ballets de cours, las fiestas, jornadas y paradas militares para los cortesanos, una gran muestra de imágenes, símbolos y gestos con los que realzar el brillo de la monarquía, o dar publicidad a sus éxitos. En estos actos, el rey aparecía ante sus súbditos representando los más variados personajes.

La corte del Rey Sol, sabiamente dirigida por el rey, acabó transformándose en el espacio para la domesticación de la alta nobleza francesa. Los nobles se trasladaron a ella con el reclamo de una vida llena de lujo y fiesta, obligándoles a permanecer allí con el fin de obtener el favor real estimulándoles a mantener unos grandes gastos.

Para ello se tuvo que aumentar las Casas del rey, la reina y los príncipes, con el fin de que cada vez hubiera un mayor número de cargos y empleos que la nobleza pudiera desempeñar. Los cortesanos acabaron convirtiéndose en ministros del culto monárquico. Si permanecían al lado del rey, seguían teniendo prestigio social y, en muchos casos, la salvación económica de sus casas o la conservación de sus linajes.

Esta corte se regía con una complicada etiqueta. El rey utilizaba gran parte de sus actividades diarias, incluso las privadas, para diferenciar el rango y repartir distinciones. Cada acto servía para glorificar al soberano, pero también para indicar el rango y la posición que cada persona ocupaba dentro de la sociedad cortesana.

Durante los primeros veinte años del reinado de Luis XIV, la corte fue itinerante. Raramente residía en los palacios de la capital, el Louvre o las Tullerías. La mayor parte del año la pasaban entre Fontainebleau, Sain-Germain o Chambord. Hasta que el monarca decidió la construcción del palacio de Versalles.

La corte se trasladó a Versalles en la primavera de 1682. Allí las ceremonias oficiales y las fiestas conservaron su brillo, pero se hicieron aburridas.

EL SER MÁS PODEROSO DEL MUNDO (FÁBULA DE BUDA)

Paseaba un día un hechicero indio por la orilla del Ganges, cuando de repente sobre su cabeza pasó volando un búho que levaba un ratoncito en su pico.

El búho asustado, soltó la presa, y el hechicero cogió al ratoncito herido, lo curó y lo transformó en una bella joven, diciéndole:

-Ahora, tenemos que buscarte un esposo. ¿Con quién te gustaría casarte? Tienes que saber que soy un hechicero y tengo el don de hacer grandes prodigios y satisfacer todos tus deseos.

La joven que lo miraba con unos ojos que desprendían alegría, le contestó:

-Pues bien, me gustaría ser la esposa de la persona más poderosa del mundo.

-Nada hay más grande en el mundo que el Sol. Así que te casaré con él. Le contestó el mago. Y le suplicó al Sol que aceptase la mano de su hija adoptiva.

El Sol respondió: -Yo no soy el ser más poderoso. Mirad si no cómo basta una nube para cubrirme y velar mi luz. Ella es más fuerte y su poder excede al mío.

El hechicero acudió entonces a la nube y le ofreció la mano de la joven. La nube le respondió: -Hay una cosa más fuerte que yo. El viento me arrastra donde quiere.

El mago de repente se dio cuenta que la montaña era más poderosa que el viento, pues se elevaba altiva entre las nubes y detenía a los más bravos vendavales.

-La montaña le dijo: -Alguien es más fuerte que yo. Mira aquel ratón que me perfora y vive en mi cavidad contra mi voluntad. Mi poder, que divide las tormentas, no basta para infundir respeto al ratón.

El mago se quedó muy triste por el fracaso de su búsqueda, pensado que su protegida no querría casarse con el ratón. A pesar de ello aprendió que el ratoncillo era el ser más poderoso del mundo.

La solución fue convertir a la bella joven otra vez en una ratita y la casó con el ratón de la montaña. Vivieron felices durante muchos años.

Moraleja: Por mucho que alteremos nuestra apariencia, en el fondo siempre seremos los mismos.

PASOS DE ARMAS DE LOS CABALLEROS MEDIEVALES

Los pasos de armas se creaban cuando un caballero medieval, el mantenedor del paso, se situaba en un lugar, e impedía pasar por él, antes había anunciado las condiciones para poder obtener el permiso de paso. Los caballeros que intentaban franquearlo se convertían en aventureros y tenían que luchar contra el mantenedor o sus compañeros.

Algunos pasos de armas:

Enrique de Trastámara (1400-1445), infante de Aragón, organizó un paso de armas en Valladolid el 18 de mayo de 1428, fue conocido como el Paso de la Fuerte Ventura. El infante había levantado una fortaleza de torres con campanario, pilar que parecía de piedra y un grifo dorado con un estandarte en los brazos.

Todo esto se preparó con la idea de luchar con los caballeros que acudieran a la fortaleza. Los primeros que lo hicieron fueron el rey de Castilla, Juan II, y veinticuatro de los suyos. En uno de los lances, el mayordomo del rey Ruy Díaz de Mendoza, mató a uno de los mantenedores; Álvaro de Sandoval.

Suero de Quiñones (1409-1458), noble leonés, había prometido llevar una argolla al cuello todos los jueves, en señal del cautiverio en que le tenía su dama. Para liberarse de esta obligación, se comprometió a defender, junto con nueve compañeros, el puente leonés de San Marcos de Orbigo desde el 10 de julio al 9 de agosto de 1439. No se rompieron las 300 lanzas concertadas en el compromiso (romper una lanza equivalía a derribar a un caballero de su montura), pero se liberó de su voto al mantenedor del paso.

El 15 de julio de 1449, tuvo lugar cerca de Saint-Omer, el Paso de la Bella Peregrina, nombre de una dama que, yendo de peregrinación a Roma, fue asaltada por bandidos. Un caballero la defendió y ella le suplicó que la acompañara en su peregrinación. El caballero se negó, alegando que se había comprometido con defender un paso de Armas en la Crois de la Pelegrine, y que hasta que no terminara su encargo, no podría complacerla.

Entonces, la dama le pidió a todos los caballeros de todos los países que acudieran al Paso a fin de que ella pudiera seguir su viaje con el mantenedor, Jean de Luxembourg, que peleó llevando el escudo de Lancelot du Lac.      

GRIMOND DE LA REYNIÈRE, EL PRIMER GOURMET

Alexandre-Balthazar Grimond de la Reynière (1758-1838) fue un abogado, periodista, y el primer crítico gastronómico de la historia, (además de ser el inventor de la palabra gastronomía). La familia de Grimond era de Lyon, Francia. Su abuelo se había enriquecido con la carne, ya que era carnicero. Su padre compró el puesto de Intendente General, con el dinero que había hecho con los cerdos.

Grimond nació en el Palacio de los Campos Elíseos, en París, con una deformidad en las manos, que le impedía utilizarlas (tenía todos los dedos unidos, menos el pulgar). Estudió derecho y se graduó como licenciado, hasta que sus rarezas, y su humor negro, como por ejemplo un día, que para no soportar a un criado, mandó instalar un tubo acústico y así le daba las órdenes directas a la cocina, sin necesidad de hablar con el criado. Esas otras peculiaridades provocaron que su padre lo encerrara en un convento.

En 1788 se fue a Beziers, y abrió una tienda de comestibles. Cuando su padre murió, ocupo por derecho propio, el comedor del Palacete de los Campos Elíseos, que lo confirmaron como uno de los primeros anfitriones de Francia y lo siguió haciendo durante la Revolución Francesa.

A principios del siglo XIX, y después de la Revolución Francesa, Grimond pensó en enseñar a comer a las nuevas generaciones de nuevos ricos y para ello ideó una nueva gastronomía sabrosa, sencilla y fina. Para ello escribió el libro “Manual de los anfitriones” (1808) y el “Almanaque de los gourmands”, que del año 1803 a 1812 se publicó anualmente con mucho éxito. Este almanaque trataba de críticas (comida, servicio, limpieza, etc) a restaurantes de la época.

Organizó, además, los Tribunales Gastronómicos, que se reunían en casa de Grimond y decidían sobre las los platos que les presentaban les otorgaban un “Certificado de autenticidad”, que por lo estricto, casi nadie accedía a él.

Murió después de la cena de Nochevieja de 1838, en la que había invitado a unos pocos amigos. Se quedó dormido y no volvió a despertarse.

REGISTROS DE LA CARGA DE LA FLOTA DE LAS INDIAS

Todos los buques de la flota de las indias eran revisados minuciosamente por expertos de la Casa de la Contratación, que daban su aprobación o señalaban la reparaciones que debían efectuar. En una segunda inspección daban su aprobación definitiva de lo que habían reparado.

La Casa de la Contratación se encargaba también de registrar todo lo que subía a bordo. Anotaba los fardos, su contenido, sus destinatarios y sus propietarios. También llevaba un registro de los pasajeros; nombre, apellido, lugar de origen y destino. Además se contabilizaban las provisiones o víveres que se necesitaban para la comida diaria durante la travesía.

La carga usual para América eran manufacturas extranjeras; telas holandesas, francesas e italianas, sedas españolas y productos agrícolas peninsulares; vinos, aceite, frutos secos. También transportaban hierro vizcaíno y los armamentos de guerra, que se enviaban con destino a las guarniciones militares.

Se cobraban impuestos por todo. Estaban los de alcabala (impuesto a las ventas), almojarifazgo (impuesto a derecho de aduana), visitas y registros, palmeo, tonelada, San Telmo, etc.

Las reparaciones de los buques, el embarque de los fardos, los registros y el cobro de impuestos demoraban la salida para América. A veces se recibían noticias de que el mercado americano estaba saturado de manufacturas europeas y se posponía con la partida. Cuando estaba todo listo, con la carga asegurada, se embarcaban los tripulantes y pasajeros y se daba la orden de comenzar el viaje.

Los navíos bajaban por el Guadalquivir hacia San Lúcar de Barrameda, donde se hacía la tercera y última visita, cuyo objetivo era averiguar si los buques cumplían las condiciones de navegación requeridas y si no se habían embarcado más fardos de los autorizados.

PIENSO EN TI

GALILEO GALILEI

Galileo Galilei (1564-1642), astrónomo, filósofo, ingeniero, matemático y físico italiano. Mostró, desde siempre, interés por todas las ciencias y artes.

En el año 1581 se matriculó en la Universidad de Pisa para estudiar medicina, más tarde se cambió a matemáticas y filosofía.

En 1588, cuando contaba con 24 años, ya era un matemático famoso en Italia, se conocían sus teorías sobre el peso y el centro de gravedad y enseñaba en la famosa Academia Florentina. Antes había solicitado la cátedra de matemáticas en la Universidad de Bolonia y no la consiguió.

En 1589, la Universidad de Pisa le dio la cátedra de matemáticas. Allí realizó su experimento desde la cima de la Torre inclinada, que trataba de tirar distintos pesos quería probar que la velocidad de caída de los objetos no es proporcional a su peso. Por hablar mal de las teorías de Aristóteles le expulsaron en 1592. Sus mentores le consiguen la cátedra de matemáticas en la Universidad de Pádova.

Ese mismo año, 1592, Galileo inventó el termómetro de aire o termoscopio. Tenía la teoría de que los cambios de temperatura podían mostrarse con un líquido que subiera y bajaba por un tubo, aunque la conocimiento de temperatura no existía en ese momento. El termómetro de Galileo fue inventado mucho tiempo después en la Academia del Cimento, en Florencia.

En 1609 reinventa el telescopio y recibe una gran recompensa económica del Senado Veneciano. En 1610 descubre los satélites de Júpiter, llamadas lunas galileanas. En 1613, escribe sobre las manchas del Sol y sus propiedades. En 1623 publicó su “dialogo sobre los dos máximos sistemas del mundo”. En 1633 se le acusa de herejía y se le condena a arresto domiciliario de por vida.

En 1638, Galileo se quedó ciego, siguió trabajando, contrató a un aprendiz que le ayudó hasta su muerte, en 1642. Está enterrado en la Basílica de la Santa Cruz, en Florencia, Italia.

HISTORIA DE LA BANDERA DE DINAMARCA

La bandera nacional de Dinamarca (Dannebrog) tiene un origen mítico y celestial. Según una leyenda, contada por el franciscano Peder Olsen, la bandera descendió del cielo durante una batalla en Estonia, era el 15 de junio de 1219.

Ese día durante la batalla de Lyndanisse, las tropas danesas estaban perdiendo, y justo cuando estaban a punto de rendirse, una bandera de color rojo con una cruz blanca, cayó del cielo después de un resplandor. El rey Valdemar II de Dinamarca la recogió y la ondeó frente a sus tropas dándoles esperanza y llevándolas a la victoria.

Los daneses creyeron que la bandera había sido concedida por Dios. Desde ese día es el símbolo oficial de Dinamarca y de sus reyes. La bandera representa la cristiandad.

La leyenda nació en el año 1500, cuando el rey Hans perdió la bandera caída del cielo, en la derrota de una batalla en Ditmarsken, en Alemania. El rey Frederik II reconquistó la bandera en 1559, y ordenó colgarla en la catedral de Schleswig, en la actual Alemania del Norte. En 1671, el rey Christian V fundó la orden de Dannebrog, que todavía perdura.

MERCADOS DURANTE LOS JUEGOS OLÍMPICOS EN GRECIA

Desde un primer momento hubo en Olimpia, junto con los Juegos, un mercado. La aglomeración de gentes venidas de todas partes atraía la ambición de lucro de los pequeños vendedores no sólo de artículos de primera necesidad, sino de infinitas “chucherías”.

Durante el período de las pruebas y las solemnidades religiosas que las acompañaban, Olimpia se convertía en el paraíso de los “Kapeloi”, o pequeños comerciantes que instalaban allí sus tenderetes.

El dinero procedente de toda Grecia, corría en cantidad, así que por una temporada al año las inmediaciones del Altis, en el Peloponeso, se convertían en el mayor mercado de divisas de Grecia.

Junto al vulgo, que dormía a la intemperie, en condiciones higiénicas deplorables, se encontraban las delegaciones oficiales de las ciudades (los theoroi). Todo ello atraía a artistas y a vendedores de objetos de lujo y muy caros. Se sabe que el pintor Aetión expuso públicamente en Olimpia su cuadro de la boda de Alejandro IV (Alejandro Magno) de Macedonia y Roxana.

Junto a los artistas venían los intelectuales, predicadores populares, y tipos pintorescos como los filósofos; Peregrino Proteo, Gorgias, Lisias, Isócrates, Hipias de Elis, Pródico de Ceos, Polo de Agrigento. Heródoto también pronunció algún discurso, y leyó algunos fragmentos de sus obras.

CURIOSIDADES DE LAS MARIPOSAS

Las primeras mariposas aparecieron hace 150 millones de años y convivieron con los dinosaurios. Actualmente se conocer unas veinte mil especies diferentes de mariposas, se cree que todavía existen más que están por descubrir. Algunas tienen la espiritrompa tan larga como todo su cuerpo. Las escaman de las alas no sirven para volar sino para absorber los rayos de sol. El vuelo de las mariposas tiene una velocidad de 12 km/h, ciertas especies vuelan a más velocidad. Esas escamas son las responsables de calentar sus cuerpos.

Las mariposas tienen el sentido del gusto en las patas, y saborean la comida con los pies. Muchas culturas orientales consideran a la mariposa la encarnación del alma. La palabra mariposa significa espíritu o alma. La mariposa más grande puede llegar a medir treinta centímetros, la más pequeña tres milímetros. La más pequeña es el “Enano Azul”, la más grande es la hembra “Reina Alejandra”. Su vista es tricolor; amarilla, roja y verde. Las mariposas larvas, emiten una serie de sonidos que hacen que puedan comunicarse con las hormigas.

Algunas especies de mariposas pueden recorrer miles de kilómetros en sus migraciones. En algunas especies el macho detecta a la hembra a 5 kilómetros de distancia. Hay especies en las que la hembra pone hasta cuatro mil huevos. Algunas especies de mariposas son venenosas, y puede originar una hemorragia cerebral. La vida de las mariposas varía según la especie a la que pertenece. Algunas viven sólo tres días, otras pueden vivir nueve meses.

Las mariposas expulsan el “Polvo del Amor” para conquistar y atraer a su pareja. El apareamiento puede durar de 20 minutos a varias horas. Un toque delicado puede dañar las alas de una mariposa. Los ojos son compuestos y poseen más de 6.000 lentes individuales. El olfato y el tacto lo tienen en las antenas. No tienen pulmones, respiran por unas aberturas que tienen en los laterales del cuerpo, los espiráculos.

Los charcos en las orillas de los ríos atraen a grupos de mariposas, el padre de familia mariposa bebe de los charcos para tomar nutrientes y sales que los ayudan a reproducirse. Para coger el néctar, las mariposas desenrollan su boca (probóscide) formando un canutillo para sorber. Se alimentan de néctar y frutas fermentadas que les ayudan a volar y les dan energía. Puede llegar a poner 500 huevos en cada puesta. Las orugas de mariposa cambian su piel varias veces durante su vida.

UNA HISTORIA SIN FINAL

Mi ventana siempre estará abierta para ti...Te espero...

ABANDONO INFANTIL EN LA ANTIGÜEDAD

En la antigüedad era muy común el abandono infantil. En la cultura romana, cuando un niño nacía era presentado al “pater familias”, quien lo aceptaba en la familia tomándolo en brazos o, si lo creía adecuado, lo rechazaba. En este caso, normalmente lo abandonaban en el templo de la Pietas, en concreto en la columna lactaria, donde podía ser recogido, en muchos casos no era así.

En Esparta, a los recién nacidos con algún defecto físico, los arrojaban desde lo alto de una colina. Los antiguos egipcios se deshacían de los niños dejando que se los llevase la corriente del Nilo.

La aprobación antigua por el abandono de niños pequeños se basa en los numerosos personajes de la antigüedad que fueron abandonados al nacer: Sargón de Akad, Rómulo y Remo, Ciro I el Grande, Moisés, Edipo, etc. En la Antigua Roma, llegó un momento, que muchos filósofos se manifestaran en contra de ello. No sólo se abandonaban bebés, también menores de edad.

Los motivos fundamentales del abandono infantil eran por problemas económicos, planificación familiar, malformaciones en recién nacidos, discriminación por sexo. Siempre era el cabeza de familia el que decidía, por esa razón muchos de ellos, que preferían tener pocos herederos para concentrar su patrimonio. Y abandonando a los menores, lo conseguían.

Para poder abandonarlos, los padres antes debían enseñarlo a cinco hombres, vecinos cercanos, para saber si ellos también estaban de acuerdo en el abandono.

HISTORIA DE LA CASTRACIÓN

Los casos más antiguos de castración humana se remontan a los sumerios, en la ciudad textil de Lagash durante la III dinastía del monarca Ur (2210-2003 a. C.). Las fábricas de lana y fieltro empleaban a mujeres esclavas que trabajaban junto a sus hijas, los hijos, al llegar a una edad, eran castrados y mandados a trabajos más duros (si estaban castrados eran más fáciles de gobernar), bastaba con llenarlos de atenciones y eran leales toda la vida.

Los griegos emplearon a eunucos para tutelar a sus hijos. El derecho romano prohibía la castración, nunca estuvieron bien considerados en Roma, a pesar de ello, muchos alcanzaron puestos importantes en la sociedad romana. Existieron en Bizancio eunucos muy ricos Antíoco y Calopodo, que donaron sus inmensas fortunas a la iglesia ortodoxa. En Constantinopla en tiempos de la primera cruzada, había unos veinte mil eunucos. Los castrati italianos vivieron su apogeo con la ópera barroca. Fueron grandes estrellas del canto y vivían con gran lujo. En España, la catedral de Burgos registró en sus acta de 1506 la admisión de un joven castrado.

Durante la dinastía Ming se llegó a registrar más de cien mil eunucos, setenta mil se agrupaban en Pekín. El eunuco más influyente de la historia de China fue Wei Zhongxian, llegó a ser muy poderoso. En Bagdad, llegaron a vivir más de once mil eunucos, que estaban empleados en palacio, cuidando el harén. El último eunuco chino, Sun Yaoting, murió en 1996, a los 94 años, trabajaba al servicio del último emperador de China, Puyi (1906-1967).

El eunuco tomaba un nombre diferente en los distintos lugares del mundo: assinnu para los acadios, kurgarru para los sumerios, galli para los romanos, ishtaritu para los babilonios.

Hoy en día, algunas tribus africanas practican la mutilación masculina. En India, muchos de los integrantes de la comunidad hijras, también la practican.

PAPAS CON HIJOS

Hasta el Concilio de Letrán III, el celibato no era muy común, así que hubo muchos Papas casados y con hijos. Algunos de ellos fueron:

Félix III (Papa del 483-al 492). Papa nº 48 de la Iglesia católica y santo. Casado y con 2 hijos.

Hormisdas (Papa del 514-al 523). Papa nº 52 y más tarde santo de la Iglesia católica. Casado y con 1 hijo.

Silverio (Papa del 536-al 537). Fue el Papa nº 58 de la Iglesia católica. Convertido a santo después de su muerte. Hijo ilegítimo del papa Hormisdas. Casado y sin hijos.

Adriano II (Papa del 867- al 872). Papa nº 106 de la Iglesia católica. Casado y con una hija.

Clemente IV (Papa del 1265-al 1268). Papa nº 183 de la Iglesia católica. Casado y con 2 hijas.

Felix V (nombre real Amadeo de Saboya) (Papa del 1439-al 1449). Antipapa de la Iglesia católica. Casado con 1 hijo.

Inocencio VIII (Papa del 1484-al 1492). Para nº 213 de la Iglesia católica. Varios hijos.

Alejandro VI (Papa del 1492-al 1503). Papa nº 214 de la Iglesia católica. Varios hijos.

Julio II (Papa del 1503-al 1513. Papa nº 216 de la Iglesia católica. Casado con tres hijas.

Pablo III (Para del 1534-al 1549). Papa nº 220 de la Iglesia católica. Casado con tres hijos y una hija.

Después de la introducción del celibato como obligación, en 1563. Muchos de ellos no hicieron caso y mantuvieron su vida amorosa y sexual activa:

Pío IV (Papa del 1559-al 1565). Papa nº 224 de la Iglesia católica. Tres hijos.

Gregorio XIII (Papa del 1572-al 1585). Papa nº 226 de la Iglesia católica. Tuvo 1 hijo.

EL MITO PELASGO DE LA CREACIÓN (LEYENDA GRIEGA)

Pelasgo era un término que usaron algunos escritores de la Antigua Grecia, para referirse a los pueblos antecesores de los helenos como habitantes de Grecia.

La leyenda dice así:

En el principio Eurínome, la diosa de Todas las Cosas, surgió desnuda del caos, pero no encontró una base sólida en la cual apoyar sus pies, así que separó el mar del cielo danzando sola sobre sus olas. Bailó hacia el sur y el viento que se creaba a su paso pareció algo nuevo y distinto, adecuado para empezar una nueva obra de creación.

Se dio la vuelta y se apoderó de ese viento norte, lo frotó entre sus manos y surgió la gran serpiente Ofión. Eurínome danzó para calentarse, cada vez más deprisa, hasta que Ofión se sintió libidinoso, se enroscó alrededor de los miembros divinos y se unió con la diosa. El Viento Norte, llamado Bóreas, fertiliza, por ese motivo las yeguas giran con frecuencia sus cuartos traseros al viento y paren potros sin ayuda de ningún semental. Así fue como Eurínome quedó embarazada.

Después, se convirtió en una paloma y anidó en las olas, más tarde puso el “Huevo Universal”. Le pidió a Ofión que se enroscara siete veces alrededor de ese huevo, hasta que empolló y dividió en dos. De él nacieron todas las cosas que existen, sus hijos: el sol, la luna, los planetas, las estrellas, la tierra con sus montañas y ríos, los árboles, y todas las criaturas vivas.

Eurínome y Ofión vivieron en el Monte Olimpo, donde él enfadó a la diosa, pues pretendía ser el autor del Universo. Ella le golpeó en la cabeza con el talón, le arrancó los dientes de una patada y lo desterró a las oscuras cavernas subterráneas.

Seguidamente la diosa creó las siete potencias planetarias y puso una Titánide y un Titán en cada una: Thía e Hiperión para el Sol; Febe y Atlante para la Luna; Dione y Crío para el planeta Marte; Metis y Ceo para Mervurio; Temis y Eurimedonte para Júpiter; Tetis y Océano para Venús; Rea y Cronos para Saturno.

El primer hombre que creó fue Pelasgo, padre de os Pelasgos. Surgió del suelo de Arcadia, seguido de algunos más, a los que enseñó a construir chozas, alimentarse de bellotas y confeccionar túnicas de piel de cerdo.

TEÓFILO Y LOS COLORES

Teófilo, un monje del siglo VII que vivía la Abadía benedictina de Helmarshausen, en Hesse (Alemania), en su obra “De los diversos artes” (De diversis artibus), entre otras muchas cosas cuenta como se combinan los colores, qué efectos tienen si se ponen al lado de otros colores, cómo se pintan los cuerpos desnudos, las manos, los pies, los rostros, cómo se pintan el pelo y la barba, etc. Tenía una gran capacidad de conocimientos técnicos sobre los colores y sus mezclas, que fueron muy útiles para la pintura románica y gótica.

Sobre todo ello Teófilo dice:

“Cuando has mezclado el color carne y con él llenado los rostros y las partes desnudas de las figuras, mezcla con el verde tierra y rojo (que se quema a partir del ocre) y un poco de bermellón, y prepara la sombra para la carne. Con éste puedes delimitar las cejas y los ojos, las aletas de la nariz y la boca, la barbilla, los huecos alrededor de las aletas de la nariz y las sienes, las líneas de la frente y el cuello, las curvas de la cara, el relieve de las manos y los pies, y todas las partes que están separadamente delimitadas en la figura desnuda.

Luego mezcla con el color de carne claro un poco de bermellón y un poco de plomo rojo, y prepara el color que es llamado rosa. Con éste enrojeces las partes alta y baja de la mandíbula, la boca y la parte baja de la barbilla, el cuello, levemente las arrugas de la frente, la frente misma en cada lado por encima de las sienes, la largura de la nariz, en cada lado de la parte de arriba de las aletas de la nariz, y el relieve de las otras partes desnudas de la figura.

Después de esto, con el color de carne pálido mezcla cera blanca triturada y prepara el color que se llama el toque de luz. Con este pintarás las cejas, la largura de la nariz, cada lado de la parte de arriba de las aberturas de las aletas de la nariz, las finas líneas alrededor de los ojos, la parte baja de las sienes, la parte alta de la barbilla, alrededor de las orejas.

Luego mezcla negro con un poco de blanco; este color se llama gris oscuro. Con él rellena las pupilas de los ojos. Añade a él un poco más de blanco y pinta los ojos a ambos lados. Ente este color y la pupila aplica blanco claro e intégralo con agua… Si al rostro le falta contraste, y si un toque de luz no es suficiente, añade más blanco al primer toque de luz y pinta finos trazos por todos lados sobre el primer toque de luz”.

RECETA PARA FABRICAR ORO