29 de noviembre de 2012
27 de noviembre de 2012
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STAR TIGER |
En la noche del 30 de enero
de 1948, el cuatrimotor de pasajeros inglés Star Tiger, desapareció en el
Triángulo de las Bermudas. Era un avión relativamente nuevo, tenía 575 horas de
vuelo.
El 28 de enero partió de
Lisboa con rumbo a Kingston, en Jamaica. Debían aterrizar en Santa María, en las
Azores, para repostar. Sin embargo debido a las malas condiciones meteorológicas
y los fuertes vientos, el capitán Brian W. McMillan decidió pasar la noche en
Santa María y volar a las Bermudas al día siguiente antes de alcanzar su
destino final.
El 29 de enero, el vuelo
despegó de Santa María a pesar de los fuertes vientos. Había 25 pasajeros a
bordo, entre ellos el Mariscal del Aire Sir Arthur Coningham, un héroe de la
Segunda Guerra Mundial.
El capitán decidió volar
a una altitud muy baja de 2000 pies para evitar el viento. A las 3:15 am,
cuando muchos de los pasajeros estaban durmiendo, la tripulación se comunicó
con las Bermudas avisándoles que aterrizarían a la hora estimada. A las 3:50
am, la torre de control intentó ponerse en contacto con el Star Tiger y no lo
consiguió. Lo intentó varias veces sin conseguirlo. En ese momento se declaró
el estado de emergencia.
Durante cinco días 26
aviones volaron durante 882 horas para buscar al Star Tiger. No encontraron
ningún rastro de él o de sus pasajeros y la tripulación.
El informe sobre la
investigación concluía así:
“Parece que una causa
exterior pueda más que el hombre y la máquina”.
25 de noviembre de 2012
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ASURBANIPAL, REY DE ASIRIA |
Asiria fue un imperio en
la antigüedad que estaba ubicado en el sureste asiático, entre los ríos Tigris
y Éufrates. Sus límites fueron, al norte las montañas de Armenia, al sur Caldea
(Babilonia), al oeste el Oriente Medio y al oeste Mesopotamia.
Asurbanipal reinó en
Nínive como cuarto rey de la dinastía Sargónida, y cuarto rey competente
sucesivo de este linaje. Bajo su gobierno, Nínive llegó a su apogeo, y su
población tal vez alcanzase los 100.000 habitantes.
Reino entre el 668 a. C.
y 627 a. C. Como todos los grandes reyes de ese país, fue un general capaz e
incansable, y nunca rehusó la tarea de defender a su agitado país.
Además era un sabio,
había recibido una esmerada educación y se sentía fascinado por la historia de
la Antigua Mesopotamia. Ya hacía 2.500 años que se había inventado la escritura
y Asurbanipal dedicó mucho tiempo a coleccionar todas las tablillas cuneiforme
valiosas de Babilonia que encontraba. El leía y escribía cuneiforme, así que no
necesitó la ayuda de ningún escriba.
Así que, formó una enorme
biblioteca en su palacio, catalogada con mucho cuidado y en la cada tablilla
llevaba su nombre inscrito. Fue la mayor biblioteca hasta entonces. Años después
de su muerte esa biblioteca fue de enorme utilidad.
A mediados del siglo XIX,
se sacó a la luz el palacio de Asurbanipal y su biblioteca. En 1872, el
arqueólogo George Smith encontró entre los restos excavados el poema épico de Gilgamesh.
También se encontró numeroso material de otra clase de información.
Asurbanipal expandió,
enriqueció y embelleció su palacio y su capital, y en su reinado el lujo
alcanzó nuevas dimensiones. Quien observaba ese lujo y sus investigaciones, lo
tacharón de afeminado incapaz de gobernar.
Parece que eso no era
cierto, Asurbanipal tuvo que combatir en multitud de ocasiones y en muchísimas de
ellas salió victorioso.
Los últimos catorce años
del reinado de Asurbanipal son un vacío en la historia, no se sabe casi nada de
ellos. Había reinado catorce duros años y debía estar cerca de los sesenta años
de edad. Parece que estaba cansado y deseaba un período de paz y tranquilidad
en su palacio con sus queridas antigüedades.
En el 625 a.C.,
Asurbanipal murió. Fue sucedido
primero por uno de sus hijos, que reinó cinco años, y luego por otro.
23 de noviembre de 2012
22 de noviembre de 2012
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EL ARTE EN ESPARTA |
En Esparta además de la
guerra, la religión y el derecho, también formaba parte la Musa. La Musa
establecía el contacto de los espartanos con los dioses, los cuales eran muy
venerados en Esparta. Todas las fiestas y danzas en honor a los dioses
necesitaban de la música para expresar alegría y agradecimiento.
Otra clase de música
estaba destinada a armar los corazones de los guerreros para las batallas. Tirteo
y Alcmán, fueron dos compositores y poetas importante del siglo VII a. C. en
Esparta. Ellos encarnan las dos caras opuestas de la poesía espartana; Alcmán
era el amable, lírico, alegre y danzarín, Tirteo era el serio, combativo, encendido
y político.
Alcmán no era espartano,
pero vivió en Esparta desde la segunda mitad del siglo VII. Sus canciones
adornaban todos los festejos espartanos, a pesar de ser forastero, utilizaba el
dialecto local lacónico. Sus poemas trataban de los dioses y de héroes, del
amor y el agradecimiento, de la naturaleza, las comidas, los bailes y la
belleza. Mucho más tarde sus canciones fueron recopiladas en cinco libros de
los que sólo se conservan unos fragmentos.
Tirteo vivió en Esparta
casi al mismo tiempo que Alcmán, parece que tampoco procedía de esta ciudad, se
rumoreaba que nació en Atenas. Tenía un estilo poético elevado, hablaba de la
conciencia de los hombres, para que jamás esquivasen la lucha y para que
comprendieran como gloria suprema el morir por la patria. Tirteo a diferencia
de Alcmán, escribía en dialecto jónico. Tirteto fue un poeta de la guerra y la
política.
Junto con la poesía y la
música, las artes plásticas también tuvieron mucha importancia en Esparta. El arte
espartano estaba un poco a la sombra del de Corinto o Atenas. Lo más llamativo
de los productos artísticos espartanos a principio del siglo VI a. C., fueron
la vasijas, cántaros y copas de cerámica pintada, trabajos en bronce, tallas de
marfil y figuras de terracota. Artistas importantes fueron traídos a Esparta
desde el extranjero como Bathycles que era escultor, o Teodoro de Samos,
arquitecto.
El pensamiento, la
filosofía, la historiografía, la comedia, la tragedia y la retórica no tuvieron
cabida en Esparta, ya que pensaban que el afán por adquirir conocimientos más
profundos sólo era provechoso para el individuo, pero no para un orden estatal
y social.
Cuando el orden espartano
fue muriendo, a partir del año 500,
concluyó la creatividad cultural. A partir de entonces dejaron de
crearse obras de arte nuevas, se acabó la producción de la exportación, así
como la importación de arte y artistas, ya sólo se cantaban viejas canciones.
21 de noviembre de 2012
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HISTORIA DEL LAVAVAJILLAS |
En 1880, Josephine
Cochrane la esposa de un político de Illinois, y nieta de Jhon Fitch, el
inventor del barco de vapor, harta de que sus vajillas y cristalerías al ser limpiadas
por el servicio se dañaran y disminuyeran después de sus numerosas fiestas, se
decidió a diseñar una maquina de lavado que tuviera más cuidado que sus
sirvientes.
En su casa, en un
cobertizo, empezó a realizar pruebas, hasta que consiguió inventar y fabricar
un prototipo formado por unos cestos que daban vueltas alrededor de una rueda
sumergida en una caldera de agua caliente. Un motor bombeaba agua jabonosa
sobre la vajilla, y hacia girar la rueda. Este “lavavajillas” se hizo popular y
algunos directores de hoteles y restaurante encargaron el modelo.
Josephine presentó la
patente en el año 1886, pero se llevó una sorpresa al comprobar que 36 años antes,
Joel Houghton, ya había patentado una máquina que servía para lo mismo, pero
debido a su complicado montaje hizo que este primer lavavajillas fuese
totalmente impensable realizarlo. Así que Josephine tuvo suerte, tiempo después
funda una empresa dedicada a fabricarlas y venderlas.
Después de años de
intentos y reticencias por parte de los posibles compradores y muchos otros
problemas, la empresa y después las de la competencia, consiguieron que el
lavavajillas fuera aceptado por las familias estadounidenses y más tarde por
las de todo el mundo.
19 de noviembre de 2012
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LA TRIBU IROQUESA |
El pueblo iroqués (pieles
rojas) surgió alrededor de la región de los Grandes Lagos, en sus principios en
el sur de Ontario, Canadá, y en el noreste de los Estados Unidos de América. Inicialmente
eran nómadas.
Desde sus poblados rodeados
de vallas en el interior de Nueva York, los matrilocales (el hombre vive con la
familia de la esposa) iroqueses enviaban ejércitos de hasta 500 guerreros a
efectuar incursiones contra objetivos situados en territorios tan alejados como
Quebec e Illinois.
Al regresar a su tierra
natal, el guerrero iroqués se reunía con la esposa y los hijos en el hogar que
le correspondía dentro de una “casa larga”. Los asuntos de esta casa
comunitaria los administraba una mujer de cierta edad que era pariente próxima
por el lado materno de la esposa del guerrero.
Esta matrona se encargaba
de organizar el trabajo, en casa y en los campos, de las mujeres de la casa
larga. También se encargaba del almacenamiento de las cosechas y de administrar
el consumo según las necesidades. Era llevada en andas o literas, no podía
tocar el suelo porque encarnaba a un Ser Divino, a la Diosa Madre Eithinoha.
Cuando los hombres no se
encontraban ausentes en alguna expedición (las ausencias duraban un año), los maridos
dormían y comían en estas casas largas dirigidas por mujeres, pero carecían de
control alguno sobre la forma de vida y trabajo de sus esposas.
Si un marido era mandón o
poco cooperativo, la matrona podía ordenarle en cualquier momento que recogiese
su manta y se fuera, dejando a los niños al cuidado de la esposa y las demás
mujeres de la vivienda.
En cuanto a la vida pública,
el poder político entre los iroqueses era el consejo de ancianos, compuesto de
jefes elegidos de sexo masculino que procedían de diferentes aldeas. Las matronas
de las casas largas designaban a los miembros de este consejo y podían impedir
que figurasen en él hombres a los que se oponían. Pero ellas mismas no participaban
en él, pero influían en las decisiones de éste gracias a su control de la
economía doméstica.
Si una acción era
propuesta no era de su agrado, las matronas podían retener los alimentos, los
cinturones de cuentas, las labores de pluma, los mocasines, los cueros y las
pieles guardados en almacenes bajo su control.
Los guerreros no podían
embarcarse en aventuras exteriores a menos que las mujeres llenaran sus bolsas
de piel de oso con la pasta de maíz seco y miel que comían cuando estaban
fuera.
Tampoco se podían
celebrar festivales religiosos a menos que las mujeres accediesen a ceder los
suministros necesarios. Ni siquiera el consejo de ancianos podía reunirse si
las mujeres decidían retener los alimentos para la ocasión.
A pesar de controlar las
casas largas y los componentes artesanales y agrícolas de la producción, las
mujeres iroquesas no humillaban, degradaban ni explotaban a sus hombres.
18 de noviembre de 2012
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EL SUDOR DE UN CRUCIFIJO (LEYENDA BALEAR) |
La sequía que padecía la
isla de Mallorca en el año 1507, era terrible. El ganado se moría de sed, los
pozos y las fuentes estaban totalmente secos y muchos labradores abandonaban
sus campos, para ver si podían sobrevivir haciendo otros trabajos. De las
230.000 cuarteras de trigo que se necesitaban para el consumo local, sólo
recogieron 25.000.
Al borde de sus fuerzas,
sólo les quedaba una solución, sacar sus imágenes religiosas al campo y
organizar procesiones, para ver si ocurría un milagro y llovía.
En Alcudia(en la costa norte de Mallorca), la procesión
se dirigió a la Cova de Sant Martí, donde, en otros tiempos, los vecinos de
Pollentia celebraban sus ritos cristianos. Los Jurados, descalzos y en camisa,
se turnaban llevando el crucifijo, mientras el pueblo, castigándose de las más
diversas maneras caminaba detrás, rezando y cantando.
Al salir de la Cova, los
penitentes que estaban más cerca de la imagen se dieron cuenta que el Cristo
estaba empapado de un sudor acuoso, mezclado con gotas de sangre. Pronto corrió
la voz y lo interpretaron como que el milagro se iba a producir. Pero no
llovió.
Al día siguiente, con las autoridades presentes, se volvió a repetir el
fenómeno, al finalizar la eucaristía. Un escribano, tomó nota para que quedara
constancia del hecho.
Este es el fragmento del acta del notario palmesano Antonio Seguí confirmando
la que levantó el día anterior su colega de Alcudia Francisco Axartell:
“E fonch clarament y manifesta trobat lo dit Crucifixi esser banyat en lo
cap en los cabells de la part squerra… E los dits cabells de loch de la
bayandura foren vistes algunes gotetes petites que parexíen unes perles petitas…”. ( Claramente, manifiesta
haber encontrado lo dicho, el crucifijo esta bañado en la cabeza y en los
cabellos de la parte izquierda… en los dichos cabellos fueron vistas algunas
gotitas pequeñas que parecían unas pequeñas perlas…)
Todo esto ocurrió los días 24 y 25 de febrero de 1507. En ningún otro
documento se ha encontrado referencia a este fenómeno. Ni siquiera el Obispado
se pronunció.
Lo raro de esta leyenda es que todos los personajes están identificados por
sus nombres, apellidos y cargos que desempeñaban. Eran el venerable mossen
Miguel Garsía preveré e Domer de la Seu de Mallorca. A los “políticos” les representaban los abogados
Joan Dezcallar, mossen Jounot de Vallobar, mossen Joanot Falo, mossen Bernat de
Pachs. Y los hombres de leyes enviaron a los abogados Pere Joan Forteza y Joan
Andreu.
Sólo uno de los enviados, un fraile, no ha sido posible identificarlo. Parece
que hubiera habido algún interés en que desapareciera el recuerdo de que estuvo
inspeccionando el sudor del crucifijo.
16 de noviembre de 2012
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LA BELLEZA EN LA ANTIGUA GRECIA |
En la Grecia Antigua, el
ideal de belleza no residía ni en los cuidados del cuerpo, ni en el realce
artificial, sino en la armonía general de todas las partes del cuerpo. Los baños
perfumados de ambrosía y aceites olorosos eran el secreto de belleza de los
griegos. El aseo abarcaba las manos, los pies y otras partes del cuerpo, pero
nunca el rostro.
Al principio estaban
prohibidos los cosméticos y la pintura corporal, las mujeres se encerraban para
mantener la piel blanca. Las cortesanas, iban pintadas.
A partir de la Época
Helenística la prohibición se suaviza y se empiezan a emplear los términos
maquillaje y cosmética. La palabra maquillaje hace referencia a lo supuesto, la
mentira, la ilusión, y cosmética a una técnica relacionada con la medicina cuya
finalidad es conservar la naturaleza física mediante el ejercicio y los aceites.
El término cosmética quedara así englobado al maquillaje y al aseo.
Las mujeres cubrían sus
rostros con cerusa compuesta por carbonato de plomo, con yeso y creta. La piel
blanca la coloreaban con phukos, orcaneta o miltos, usaban coloretes rojos
vegetales o minerales que se aplicaban en las mejillas rebajándolos con blanco.
Obtenían otros rojos con higos de Egipto o espino.
Los ojos los pintaban con
azafrán o con ceniza. Las pestañas y cejas las ennegrecían con antimonio o se
engominaban con brillantina hecha con clara de huevo, goma y amoniaco.
15 de noviembre de 2012
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MOSCA TSÉ-TSÉ |
La mosca tsé-tsé, del
género Glossina, tiene unas costumbres muy extrañas. No es ovípara, su larva sale
directamente del cuerpo de la madre y vuela con vivacidad hasta esconderse
entre la arena o el humus. A veces viven en enjambres tan espesos que son
detectados y evitados por los indígenas. Cuando vuelan emiten un zumbido, al
cual deben su nombre de “tsé-tsé”.
De día se desplazan a una
velocidad enorme y es imposible atraparlas, de noche se debilitan y se dejan
atrapar. La mosca chupa la sangre de manera espectacular. Su picadura dura veinte
segundos y no es dolorosa. Si está infectada por el tripanosoma brucei, puede
transmitirlo a la sangre, al multiplicarse en el organismo puede afectar al
sistema nervioso. Durante el día aparecen periodos de somnolencia, cada vez más
frecuentes y prolongados, por la noche aparece el insomnio. Poco tiempo después
se produce un estado comatoso.
La mosca tsé-tsé se
siente atraída por el negro, por eso sus “victimas” favoritas son los
africanos, o los misioneros vestidos con sotanas. Los indígenas las alejan
cubriendo de excrementos a su ganado, ya que esta mosca odia el olor fecal y
huye, pero claro, esa práctica no es muy aplicable a las personas.
Las personas que están
más expuestas al contacto con la mosca son los habitantes de zonas rurales que
se dedican a la agricultura, la pesca, la ganadería y la caza. La epidemias más
importantes fueron en los años: 1896 y 1906, en Uganda y la cuenca del Congo;
en 1920 que afecto a varios países africanos; la más reciente ocurrió en 1970.
Hay cuatro medicamentos
registrados para el tratamiento de la enfermedad del sueño, según la OMS.
14 de noviembre de 2012
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HISTORIA DEL CAFÉ |
Las semillas del café, según una tradición árabe, fueron descubiertas por
un pastor de cabras etíope llamado Kaldi en al año 850. Cuenta la leyenda que
Kaldi se dio cuenta de lo raras que estaban sus cabras después de haber comido
la fruta y las hojas de un árbol. Las cabras estaban alegres, saltaban
excitadas y con mucho brío. Decidió probar los frutos, similares a las cerezas,
y al poco rato se sintió con más energía.
Cogió algunos frutos y ramas y se los llevó al abad de un monasterio. Le conto
lo sucedido después de comer esas hojas y el abad cocinó las ramas y las “cerezas”,
el resultado fue una bebida amarga que tiró al fuego. Cuando las “cerezas”
cayeron en el fuego empezaron a hervir y empezó a surgir un aroma delicioso. Decidió
hacer una bebida basada en el café tostado, y así nació el café.
Desde Etiopía, el café pasó a Arabia con el nombre de kawa, haciéndose famoso
el de la ciudad de Moka en la actual Yemen. Llegó a Europa por dos vías; Venecia,
a finales del siglo XVI, a través del comercio de los mercaderes, siendo
utilizado en principio como medicamento digestivo, y por Viena, donde sus habitantes
encontraron centenares de sacos abandonados en el campamento cuando levantaron
el cerco a que los tenían sometidos los turcos.
Kolschitzy, héroe local en Viena, reclamó esos sacos como recompensa de sus
acciones, y quiso hacer popular su consumo, no lo consiguió, y se le ocurrió colar
la infusión de café, de esa forma desaparecieron los posos que no gustaban a sus
consumidores (de ahí el conocido café a la vienesa). Además abrió el primer
café en 1683 en Viena.
En los siglos XVI y XVII su consumo fue castigado con la pena de muerte en
Turquía. Inglaterra empezó a tomarlo en 1650 gracias al comerciante Daniel Edwards,
que abrió la primera tienda de venta de café en Inglaterra. A Francia llegó en
1660, a través del Puerto de Marsella, en 1661 fue abierta la primera cafetería
en Marsella.
A España llega de la mano de la realeza, fue en el siglo XVIII con el
reinado de los Borbones. Gracias a las colonias americanas se contaba con una
de las mejores calidades de café. La primera cafetería que se abrió en España
fue en Madrid, en 1764 en la Fonda de San Sebastián, en la calle Atocha. En Barcelona
se abre en 1781 el Café de F. Martinelli. Tiempo después se abrieron cafeterías
en distintos puntos de España; Valencia, Bilbao, La Coruña, Cartagena. A finales
del siglo XVIII ya eran muy comunes en todas las ciudades.
13 de noviembre de 2012
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CANCIONES EN MI MEMORIA LXXX |
10CC-I'M NOT IN LOVE
12 de noviembre de 2012
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CRONOLOGÍA DE LOS FARAONES DE EGIPTO |
Esta tabla
cronológica de los faraones de Egipto puede tener diferencias de hasta cien
años en las fechas.
IMPERIO
ANTIGUO (2900 hasta 2270 a. C.)
I
DINASTÍA
Menes;
Atotis; Kenkenes (probablemente Zer y Zet); Usapais (Wedimut); Miebis
(Ane-jeb); Semenpses (Sermechet); Bieneches (Kaj-a).
II
DINASTÍA
Hetep-sechemui; Nebre; Neterimu (Binothris); Sechem-jeb (Tías);
Perjibsen; Sendi (Sethenes); Cha’sechem; Cha’sechemui.
III DINASTÍA
Djoser;
Cha’ba; Sanecht; Neferkere; Huni (el orden es incierto).
IV DINASTÍA
Snofru; Keops; Dedefre; Kefrén; Micerino; Shepseskef.
V DINASTÍA
Weserkef; Sahure; Neferkere; Shepseskere; Nefrere; Neuserre; Menkauhor;
Zedkere; Unas.
VI DINASTÍA
Teti; Weserkere; Phiops I; Phiops II; Neterikere (Nitokris).
PRIMER
PERIODO INTERMEDIO (2270 HASTA 2100 a. C.)
VII Y
VIII DINASTÍAS
Unos veinte
reyes menos conocidos.
IX Y X
DINASTÍAS
Unos
doce reyes, entre ellos dos con el nombre de Neferkere, y tres con el nombre de
Keti.
IMPERIO
MEDIO (2100 HASTA 1700 a. C.)
XI
DINASTÍA
Aproximadamente
unos doce reyes; entre ellos Mentuhotpe, que se considera como fundador del
Imperio Medio.
XII
DINASTÍA
Amenemhet
I (2000 hasta 1970 a. C.); Sesostris I
(1980 hasta 1935 a. C.); Amenemhet II (1938 hasta 1903 a. C.); Sesotris II
(1906 hasta 1887 a. C.); Sesostris III (1887 hasta 1849 a. C.); Amenemhet III
(1849 hasta 1801 a. C.); Sebeknefrure (1792 hasta 1788 a. C.).
XIII DINASTÍA
(1788 hasta ? a. C.)
Muchísimos
reyes; entre ellos varios con el nombre de Amenemhet, Sesostri, Sebekhotpe,
Neferhotpe y Mentuhotpe.
SEGUNDO
PERIODO INTERMEDIO (1700 HASTA 1555 a.
C.).
XIV
DINASTÍA
Unos treinta
reyes apenas conocidos.
XV, XVI
DINASTÍAS (dominación de los hicsos)
Unos treinta
reyes menos conocidos.
XVII
DINASTIA (? HASTA 1555 a. C.)
Más de
treinta faraones.
IMPERIO
NUEVO (1555 HASTA 1090 a. C.)
XVIII
DINASTÍA (1555 HASTA 1335 a. C.)
Amosis
(1580 hasta 1558), este rey pertenece a la XVIII dinastía, por eso la fecha
está adelantada.
Amenofis
I; Tutmosis I; Tutmosis II; Hatsepsut; Tutmosis III; Amenofis II; Tutmosis IV;
Amenofis III; Amenofis IV (Ecnaton); Sakere; Tutankamón; Eje.
XIX
DINASTÍA (1335 HASTA 1205 a. C.)
Horemheb; Ramsés I; Sethi I; Ramsés II; Siptah; Amenas; Amenmeses; Sethi
II.
XX
DINASTÍA (1200 HASTA 1090 a. C.)
Ramsés
III; Nachseth; Ramsés IV hasta Ramsés XI (desde 1168 hasta 1090)
TERCER
PERIODO INTERMEDIO (1090 HASTA 712 a. C.)
Aquí hay dudas.
XXI DINASTÍA (1090 HASTA 945 a. C.)
Smendes; Hrihor; Amenemepet;
Siamon; Psusennes II; Psusennes I; Painozem I.
XXII DINASTÍA (945 HASTA 745 a. C.)
Sheshonk I; Osorkon I;
Takelotis I; Shoshenk III; Pemu; Sheshonk IV.
XXIII DINASTÍA (745 HASTA 718 a. C.)
Petobastis; Takelotis; Osorkon III.
XXIV DINASTÍA (718 HASTA 712 a. C.)
Bocchoris
ÉPOCA TARDÍA (712 HASTA 525 a. C.)
XXV DINASTÍA (712 HASTA 670 a. C.)
Shabaka; Shabataka; Taharka.
DOMINACIÓN ASIRIA (INTERMEDIA; 670 HASTA 663 a. C.)
XXVI DINASTÍA (663 HASTA 525 a. C.)
Psamético; Neco; Pasmético II; Apries (Hofra); Psamético
III.
DOMINACIÓN PERSA (525 HASTA 332 a. C.)
DOMINACIÓN GRECORROMANA (332 a. C. hasta 638 d. C.)
11 de noviembre de 2012
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LOS VIKINGOS EN AMÉRICA DEL NORTE |
Leif Erikson, el Afortunado, fue un explorador vikingo, hijo
del rey escandinavo Erik el Rojo que había descubierto y colonizado Groenlandia
unos años antes, zarpó en el año 1003 con una tripulación de treinta y cinco
hombres en una embarcación tipo Knarr y, consiguió llegar a lo que llamó
Vinland (Vinlandia), en la punta norte de Terranova, también a la isla de
Baffin (Helluland) y a la península de Labrador (Markland), siendo el primer
europeo en pisar América del Norte.
Poco tiempo después de regresar, Leif, cedió su nave a su
hermano Thorvald, que zarpó en la misma dirección en 1004. Estuvo explorando la
región del río San Lorenzo, donde murió en una pelea con los indios.
En 1010, Thorfinn Karlsefni, cuñado de los otros dos,
intentó establecer la primera colonia estable en territorio continental
americano. Partió con sesenta hombres y cinco mujeres, y consiguió llegar al
antiguo campamento de sus familiares en Vinlandia, donde su esposa dio a luz un
hijo al que pusieron el nombre de Snorri, así se convirtió en el primer europeo
nacido en territorio americano.
Poco después, explorando hacia el sur, llegó más allá de la
actual Long Island y el río Hudson. Cuatro años después tuvo que regresar a
Groenlandia a causa de las constantes luchas con los indios, al mal ambiente reinante
entre ellos y a la escasez de mujeres.
Tres siglos después, sobre el 1300, la última colonia que
los vikingos mantenían en territorio americano desapareció, el motivo fue una
combinación de varios factores; una epidemia de peste, la hostilidad de los indígenas
y el agravamiento del clima.
10 de noviembre de 2012
8 de noviembre de 2012
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ALGUNOS PERSONAJES Y SUS RASGOS FÍSICOS |
A muchos de los personajes de la historia nos los han
descrito con un determinado físico, no podremos saber si forma parte de la
realidad o es pura ficción.
Se dice que Pipino el Breve (718-768) sólo medía 1’37 metros
de estatura, su espada tenía una longitud de 1’83. Su esposa era conocida como
Berta la del Gran Pie, pues tenía un pie mucho más grande que el otro. Cuentan que el hijo de ambos, Carlomagno, medía 2’49 de
estatura.
Del rey francés Luis VI el Gordo (1081-1137) se apunta que
era tan obeso que no podía montar a caballo. Y del rey Guillermo I de
Inglaterra, el Conquistador (1027-1087) que era tan fuerte que se subía a la
silla de su caballo de un salto, vestido con una armadura que pesaba cuarenta
kilos.
Cayo Julio Vero Maximino (137-238) era tan fuerte que con
una sola mano era capaz de levantar un carro cargado y de una patada romper la
pata de un caballo. Sigue contando la leyenda que comía 40 libras de carne y
bebía un ánfora de vino al día.
El emperador alemán Maximiliano I (1459-1519), padre de
Felipe el Hermoso, medía más de 2’60 metros y su cuerpo era tan voluminoso que
ensartaba en sus pulgares, como anillos, las pulseras de su mujer.
Sancho I el Craso rey de León (935-966), tenía tal problema de
obesidad que recurrió a los médicos cordobeses al servicio de Abderraman III
para que le trataran durante su exilio en la capital andaluza.
7 de noviembre de 2012
[+/-] |
EL DILUVIO PARA LOS SUMERIOS |
Se formó una leyenda sumeria del Diluvio, que fue el primer poema épico que se conoce, que cuenta lo siguiente:
Gilgamesh, rey de Uruk, que vivió algún tiempo antes del
Diluvio, era un hombre de una valentía heroica y que realizó grandes hazañas. A
veces se le ha llamado el “Hércules sumerio”.
Cuando un íntimo amigo de Gilgamesh murió, el héroe decidió
evitar tal destino y empezó a buscar el secreto de la vida eterna.
Después de una complicada búsqueda, con muchas peripecias,
dio con Utnapishtim, quien, en la época del Diluvio, había construido un gran
barco con el que se habían salvado él y su familia.
Utnapishtim no sólo había sobrevivido al Diluvio, sino que
también había recibido el don de la vida eterna. Él puso a Gilgamesh en la
pista de una planta mágica. Si comía esa planta, recuperaría su juventud de
forma permanente.
Gilgamesh obtuvo la planta, pero, antes de que pudiera
comerla, una serpiente se la robó, (por su capacidad de cambiar la piel vieja y
ajada para aparecer con otra nueva y radiante, en la antigüedad se consideraba
a las serpientes con el poder de rejuvenecer).
Se cree que la “leyenda” bíblica de Noé en la que la serpiente
sedujo a Adán y Eva privándolos de la vida
eterna sea una “copia” de la serpiente que privó a Gilgamesh del mismo don.
6 de noviembre de 2012
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PRIMERAS VECES EN LA HISTORIA |
El primer trasplante de córnea se efectuó en 1835 por un cirujano del ejército británico en la India. El cirujano tenía un antílope tuerto como mascota, extrajo la cornea de un antílope muerto y la trasplantó al de su mascota, consiguiendo que el animal pudiese volver a ver.
El primer instituto de belleza fue abierto en Paris por Catalina Caligai, que era dama de compañía de Catalina de Medicis.
El primer ventrílocuo con muñecos fue el barón Von Mergen, tenientes coronel de los Ejércitos imperiales austriacos, que vivió en Viena en la segunda mitad del siglo XVIII.
En 1785, el sacerdote y biólogo italiano Lázaro Spallanzani realizó la primera inseminación artificial de la historia, inyecto semen de perro directamente en el aparato genital de una perra aislada en una habitación cerrada. Al cabo de 62 días la perra dio a luz a dos machos y una hembra.
El director de orquesta griego Aristos protagonizó en la Antigua Roma en el año 300 a. C., la primera huelga personal. El músico se negó a seguir trabajando si no se le concedía tiempo suficiente para comer. Con la huelga, consiguió su objetivo.
El primer anuncio escrito data del año 3000 a. C., y es conocido como El papiro de Shem, (se encuentra en el Múseo Británico de Londres). Se trataba de un cartel encontrado en las ruinas de la ciudad de Tebeas, en Egipto, que ofrecía una recompensa a quien capturase y devolviese a su amo un esclavo llamado Shem-Sam, que había huido.
El anuncio decía: "Habiendo huido el esclavo Shem de su patrono Hapu, el tejedor, éste invita a todos los buenos ciudadanos de Tebas a encontrarle. Es un hitita, de cinco pies de alto, de robusta complexión y ojos castaños. Se ofrece media pieza de oro a quien dé información acerca de su paradero. A quien lo devuelva a la tienda de Hapu, el tejedor, donde se tejen las más hermosas telas al gusto de cada uno, se le entregará una pieza de oro".
Nufer Alespachin, castrador de cerdos suizo, fue el primer hombre que realizó una cesárea moderna. En 1500, se la efectuó a su esposa, siguiendo el mismo método que utilizaba para los partos de las cerdas que criaba.
En 1667, el médico francés de la corte de Luis XIV J.B. Denis, fue el primero en realizar una transfusión de sangre. Inyecto un cuarto de litro de sangre de cordero en las venas de un chico que agonizaba, al poco tiempo, el joven recuperó su salud.
5 de noviembre de 2012
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PEINADOS EN LA EDAD MEDIA |
El cabello, durante la Alta Edad
Media (500-1500), era símbolo de poder, riqueza y dignidad. Las leyes
medievales decían que tocar o arrancar parte de la barba o los cabellos era
castigado con multas y con castigos corporales.
En los siglos IX y X, la moda era
el cabello corto en los jóvenes y la barba en los mayores. Influenciados por la
moda francesa los nobles se afeitan la frente y la melena larga y rizada. A los cortesanos de los siglos XII
y XII, les encantaba el pelo largo y rizado. Las puntas de los rizos se podían
peinar hacia adentro o afuera, este peinado se llamaba de “viruta”.
Las mujeres llevaron el pelo largo
durante toda la Edad Media, las casadas llevaban el cabello escondido en una
cofia. Desde mediados del siglo XII, la moda de Francia trajo un adorno llamado
“venda”, que consistía en una venda rodeando la barbilla y una banda rígida
rodeando la cabeza en forma de corona.
Las campesinas y criadas cubrían
sus cabellos con pañuelos. Las muchachas jóvenes podían llevar los cabellos
descubiertos.
Los religiosos llevaban el cabello
corto y la coronilla afeitada. Las tenacillas calientes aparecen en el siglo
XIII.
En la Baja Edad Media (1350-1450),
los peinados de las mujeres evolucionan, pasan a ser auténticos peinados con
muchos detalles y muchas horas de elaboración.
A mediados del siglo XIV, la moda
se pone al servicio de las formas. Uno de los peinados más famosos, era a base
de trenzados que caían por las mejillas rodeando las orejas y sostenido por una
red.
Para estilizar la cara procuraban
levantar los cabellos. Los cabellos se retiraron de las sienes, se retiraron
hasta el borde de las cofias. Comenzaron a depilarse las cejas y el cabello de
la frente. Las jovencitas llevaban los cabellos sueltos y según su categoría
una pequeña diadema.
3 de noviembre de 2012
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HEINRICH SCHILIEMANN Y LAS RUINAS DE TROYA |
Heinrich Schiliemann (1882.1890), fue un arqueólogo aficionado que descubrió las ruinas de Troya. Desde pequeño tuvo esa obsesión, a los 7 años soñó por primera vez con descubrir Troya.
A los 14 años empezó a trabajar en una tienda de comestibles, donde estuvo cinco años y medio. A los 20 se embarcó como grumete en Hamburgo, rumbo a Venezuela. A los 15 días navegando, el barco naufrago y Heinrich acabo como secretario en una oficina comercial en Ámsterdam, en ese puesto, aprendió en menos de cuatro años, inglés, francés, español, italiano, portugués y ruso.
A los 24 años se marchó como agente comercial a San Petersburgo, al año siguiente, abrió un oficina comercial dedicada a la importación de artículos coloniales.
En 1850, dada su afición por el oro, fundó en California un banco, con mucho éxito comercial. Además adopto la nacionalidad estadounidense al incorporarse California a la Unión.
Poco tiempo después volvió a Rusia, donde fue nombrado ciudadano honorario, juez de los tribunales comerciales de San Petersburgo y director del Banco Imperial del Estado. En ese tiempo aprendió sueco, polaco, árabe, latín, griego moderno, y en tres meses, griego antiguo.
En 1868, cuando tenía 46 años, se retiro de todos sus negocios y se marchó a Grecia y Turquía, en busca de la ciudad de Troya y del tesoro de Príamo.
En 1870, siguiendo las indicaciones abstractas de la Ilíada, contrató a cien obreros y comenzaron las excavaciones en la colina de Hissarlik, en el Asia Menor turca. Tuvieron suerte y pronto descubrieron joyas, utensilios de cocina y otros objetos.
Lo que les llevó a la conclusión de que había asentamientos distintos superpuestos, que correspondían a nueve ciudades distintas de Troya, destruidas y reconstruidas sucesivamente, se cree que la número 6 fue el escenario de los hechos narrados por Homero en la Ilíada.
Removieron 25.000 metros cúbicos de tierra, y Schliemann en persona sacó a la luz un gran tesoro, que se duda que sea el famoso Tesoro de Príamo, pero si fue un fabuloso tesoro de joyas y piedras preciosas, que ocupo 206 páginas del diario de Heinrich, sólo para enumerarlas.
2 de noviembre de 2012
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BLAVETS DE LLUC |
La escolanía (coro) de Santuario de Lluc (Mallorca) es
conocida con el nombre de “Blavets de Lluc”, ese nombre viene por el color de
la sotana que lucen, azul, en las celebraciones en las que participan.
Como escolanía es de las más antiguas de Europa. En el año
1531 se aprobaron las normas propuestas por el prior del colegio de Lluc,
Gabriel Vaquer, que decían que los sacerdotes tenían que ser mallorquines, y que tenía que haber un coro de seis niños
cantores. Así se funda la escolanía como coro permanente dedicado al servicio litúrgico,
sobre todo por la Mare de Déu de Lluc (Madre de Dios de Lluc), según el modelo
de la del Monasterio de Montserrat.
Durante el siglo XVII y principio del XVIII, con el aumento
a la devoción de la Virgen, también aumenta la preparación y el repertorio
musical de la escolanía. Un tiempo después con la crisis del colegio de
sacerdotes, también decae la preparación del los Blavets.
En 1881, con el acceso a Lluc de los misioneros del Sagrado
Corazón, fue nombrado director el padre Gabriel Miralles, y la escolanía recuperó
su prestigio perdido. Llorenç Riber (poeta mallorquín, nacido en 1881 en
Campanet; Mallorca) ingresa como Blavet y cursa sus estudios durante doce años
en el Santuario. En 1939 se funda la “Asociación de Antiguos Blavets”.
Si es sus comienzos solo se aceptaba a niños, desde el curso
2006-2007 las niñas también forman parte de la Escolanía. En ese primer curso
se incorporaron 3 niñas al coro.
Los niños siguen un plan de estudios con un intenso trabajo
musical; aprenden solfeo, a tocar instrumentos musicales, canto, etc. El curso
escolar también se imparte en el Santuario, donde se dan clases desde primaria
hasta la ESO.
Además de sus clases del curso escolar, a nivel litúrgico los
alumnos cantan diariamente la Salve, por la mañana y por la tarde, normalmente
acompañados por muchos visitantes y peregrinos. También todos los domingos
cantan en la Misa de las 11. Los actos más importantes de los Blavets, son las
Maitines de Navidad y la Semana Santa.
1 de noviembre de 2012
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AGUILEÑA |
La aguileña pertenece a la familia de las Ranunculáceas,
comprende 70 especies. Es originaria de Europa Central, Norteamérica y África
del sur. Se la conoce también por los nombres de; aquileña, aquilegia, copa de
rey, flor de los celos, guante de la virgen, acoleja, palomilla, pajarilla y
colombina.
El origen del nombre aguileña es muy incierto, algunos creen
que deriva del vocablo latino “aquilegium”, que significa “depósito de agua”
por las gotas de lluvia o de rocío que se acumulan en la parte interna de sus
hojas. Otros dicen que deriva de “Aquila”, por el parecido que tienen los
espolones de esta flor con las garras de un águila.
Los colores de las
flores van del blanco al azul, rosa, rojo, amarillo, naranja y hasta marrón. Hay
algunas variedades bicolores y difuminadas. Se cultiva en jardines desde el
siglo XV. Las flores tienen forma de trompetilla abierta hacia arriba.
Se emplea en medicina como astringente, estimular el
apetito, es diurético, sudorífico, mejora los procesos de cicatrización,
dermatitis.
En el lenguaje de las flores, la aguileña es el símbolo de
la “locura de amor”. El lenguaje de una aguileña, sola o con otras flores,
significa la reconciliación después de una discusión.