CAMINANDO-20

Supo que solo había dos formas de caminar por la vida. De puntillas o dejando huella. Se levantó y pisó con todas sus fuerzas.

ARAUCARIA

La araucaria es un árbol de la familia de las Araucariáceas, está integrado por 19 especies y es originaria del hemisferio sur. Se la conoce también con los nombres de Pino Araucaria, Piñón, Pino de Neuquén, Araucaria Chilena y Pewen (denominación mapuche). Permanece cono un relicto de la era Mesozoica (200 millones de años). Originaria de Chile y Argentina esta especie milenaria ha convivido con los dinosaurios de la Patagonia.

La araucaria es uno de los árboles sagrados para la cultura mapuche, es llamada en su lengua Pewen y su fruto, el piñón Nguilliu. Según los mapuches, existen árboles buenos y árboles malos, dependiendo del espíritu que en ellos viva. La mayoría son árboles mojones con determinadas virtudes esenciales.

El pewen es un árbol bueno, suministra alimento a los indígenas y criollos, y su espíritu interviene para que se multipliquen los rebaños. Se manifiesta propicio a los aborígenes, en especial a las mujeres y niños.

El pueblo mapuche posee un profundo conocimiento de la naturaleza, y en especial los Machi quienes poseen el arte de curar con hierbas, en la ceremonia de Lawentún.

Este árbol les brinda propiedades curativas, entre otras de sus múltiples bondades. La resina que destila el tronco, usada en pastillas, es un excelente diurético y cura las úlceras venéreas. Usada como emplasto en parches impregnados, se ata al miembro o lugar afectado, ya sean fracturas, contusiones o sobre úlceras, es un buen cicatrizante, baja la fiebre, escalofríos, jaquecas, lumbagos, migrañas y cefaleas.

Sus semillas tienen poderes afrodisíacos y consumiéndolas compensan el desgaste sexual, son también galactagogas por lo que las consumen las mujeres embarazadas.

JUAN DE LEPE, REY DE INGLATERRA POR UN DÍA

Juan de Lepe era un marino nacido en Lepe, Huelva. Gracias a sus andanzas era conocido en la corte inglesa. Comenzó a trabajar para un acaudalado inglés y entre unas cosas y otras llegó a ser muy famoso, tanto que el rey de Inglaterra Enrique VII quiso conocerlo, convirtiéndolo en su bufón y confidente. La relación se hizo muy estrecha entre ambos.

Un día el rey, al que le gustaba apostar alguna moneda con Juan en diversos juegos, sorprendió al bufón. A pesar de tener fama de avaro apostó con Juan todas las rentas de Inglaterra en un juego, pensando que no aceptaría la apuesta. El lepero aceptó mientras el rey dejaba lo jugado a sus rentas únicamente por un día. El bufón ganó la apuesta y se convirtió por un día en The Little King of England.

El lepero aprovechó bien el día y se hizo con un montón de derechos, dinero y lo más importante para él, el permiso para poder llevarse a España lo ganado durante su breve reinado.

Cuando, en 1509, Enrique VII murió, Juan el lepero volvió a Lepe antes de que el nuevo rey le quitará lo ganado. Juan vivió el resto de sus días como un verdadero rey. Antes de morir donó mucho dinero al convento franciscano de Nuestra Señora de la Bella con la condición de poder ser enterrado allí y tener sobre él una lápida con un epitafio: “Sepulcro con una lápida de cierto Juan de Lepe, nacido de baja estirpe, del dicho pueblo de Lepe que, como fuese favorito de Enrique VII, rey de Inglaterra, y con él comiese muchas veces y aún jugase, sucedió que un día ganó al rey las rentas y la jurisdicción de todo el reino por un día natural”.

MUNDO CURIOSO-5

En el antiguo Egipto y la antigua Roma se puso de moda que la gente se clavase un clavo en el cráneo para combatir el dolor de cabeza.

Durante el Renacimiento, se puso de moda entre las mujeres calzar chapines, un tipo de zapatos para la lluvia con plataformas de hasta 75 centímetros de grosor. Los chapines fueron muy utilizados por las prostitutas, que para caminar con ellos tenían que apoyarse en los clientes.

Los romanos tenían la costumbre de llevarse la mano derecha a sus partes al prestar juramento.

Los aborígenes australianos cuentan con un sistema de numeración muy raro: uno, dos, tres, cuatro, cinco y muchos.

En la antigua China, a los delincuentes se les castigaba clavándoles a un poste por las orejas.

En algunos poblados de los Andes chilenos situados a más de 7000 metros hay gente que tiene la piel azul. Se debe a un exceso de hemoglobina que está desencadenado por la falta de oxígeno.

Para los antiguos irlandeses, el infierno era un páramo de hielo en el que se sucedían gigantescos aludes.

A mediados del siglo XVI, en el sur de Francia, la peste bubónica se curaba colocando cápsulas de pétalos de rosa debajo de la lengua.

Para depilarse, las mujeres medievales utilizaban unos polvos especiales fabricados con ratas secadas al sol y tostadas en una cazuela. Se aplicaban los polvos con un paño de lino húmedo en las partes que se querían depilar.

Un plato típico en los banquetes de boda de los beduinos es el camello relleno. Este se embute con un cordero asado entero, que a su vez se rellena de pollo éste con pescado y huevos cocidos.

Las primeras viviendas de varias plantas aparecieron en Tebas hacia el año 700 a. C. Éstas, que estaban construidas con muros de piedra muy estable, alcanzaban hasta cinco alturas.

MUNDO CURIOSO-4

SACRIFICIOS DURANTE LA GUERRA DE LAS GALIAS

Durante la Guerra de las Galias muchos acontecimientos dieron lugar a sacrificios. Diversos sacrificios según el dios en honor del cual se realizaban.

Cuando una víctima era inmolada en honor de Tutatis, dios de la guerra y de los pueblos, se le ahogaba en un tonel de agua. El dios Esus, otro dios de la guerra muy sanguinario, era honrado mediante el ahorcamiento de sus víctimas.

Para honrar a Taranis, dios del cielo y del trueno, se encerraba a los sacrificados en un inmenso maniquí de mimbre o heno que era colocado sobre una hoguera, a la que un druida prendía fuego, los inmolados eran voluntarios, criminales o prisioneros de guerra, cuando no había donde elegir, se inmolaba a cualquiera.

La partida a la guerra era otra ocasión para celebrar esos ritos. En ese momento intervenía un personaje clave de la sociedad gala: la adivina o sacerdotisa, encargada de sacrificar a una víctima, en su origen un prisionero, antes del combate, con el fin de averiguar su desenlace.

La oficiante hacía subir a su víctima por una escalera hasta el borde de un inmenso caldero y la apuñalaba, haciendo brotar la sangre. Al coagularse, ésta dejaba marcas en el interior del recipiente que la adivina se encargaba de interpretar. El color, la consistencia y la dirección de las huellas sangrientas se transformaban en señales proféticas.

Cuando eran difíciles de interpretar, la sacerdotisa repetía la operación con otra víctima y continuaba asó mientras lo consideraba necesario. La sangre de las distintas víctimas se acumulaba al fondo del caldero, permaneciendo líquida. Cuando reunía una cantidad suficiente, la mujer tomaba un cucharón y salpicaba con él a los guerreros presentes, que excitados por la ceremonia estaban listos para morir en combate.