EL AYUNO EN LA ANTIGÜEDAD

En la antigüedad, con motivo del fallecimiento de algún ser querido, toda la familia se ponía de duelo. Lloraban al difunto, lavaban su cuerpo, y según su rango, se le practicaban las correspondientes exequias mortuorias.

En esas ocasiones nadie pensaba en comer y ayunaba sin darse cuenta de ello. De la misma manera, si ocurrían catástrofes de todo tipo: guerras, enfermedades contagiosas, sequías importantes…, echaba la culpa a la ira de los dioses, por ello, se lloraba, se practicaban actos de humildad y se les ofrecían mortificaciones de la abstinencia. Los malos momentos pasaban y todos se convencían de que la causas de que todo hubiera vuelto a la normalidad, eran los llantos y ayunos.

De esa manera, los hombres apenados por calamidades públicas o domésticas, se entregaban a la tristeza, absteniéndose de comer y rápidamente se consideraron esas abstinencias voluntarias como actos religiosos.

Creían que mortificando la carne, cuando el alma estaba apenada, conmovían la misericordia de los dioses, y esa idea se fue apoderando de todos los pueblos, originando duelos, votos, rogativas, mortificaciones y abstinencias.

El cristianismo santificó y adoptó el ayuno (una sola comida al día) y la abstinencia (no comer carne) como modo de llegar a la santidad propuesta por Jesucristo. En ese caso algunos miembros de la familia estaban exentos de ayunar: niños y jóvenes hasta cierta edad, mujeres embarazadas, enfermos y personas muy mayores.

MARÍA TESESINHA GOMES-GENERAL TITO

María Teresinha Gomes (1933-2007) fue conocida también como General Tito, nació en Funchal, en la isla de Madeira en Portugal. Se hizo famosa en su país por haber hecho creer que era un hombre durante dieciocho años.

En esos años como hombre se hizo pasar por un general del ejército, abogado, agente de la CIA y funcionario de la embajada de Estados Unidos. Fue descubierto en 1992, juzgada y condenada por usurpación de identidad y estafa.

En 1949, cuando tenía dieciséis años se fugó de casa para instalarse en el continente, según parece por un desengaño amoroso, y su familia la dio por muerta.

En 1974, aprovechando el carnaval, se compró un traje de general del ejército, le añadió unas chapas de latón y adoptó la identidad de Tito Aníbal da Paixão Gomes, ese nombre era de un hermano suyo que murió antes de que ella naciera. Esa misma noche conoció a Joaquina Costa, una enfermera con la que vivió, como un matrimonio normal, durmiendo en habitaciones separadas, durante quince años.

Se ganaba la vida pidiendo dinero prestado para, según él, invertirlo en el extranjero y devolverlo con intereses. Para conseguirlo utilizaba su identidad falas y su trato agradable.

En el año 1993 fue descubierta y juzgada por un tribunal de Lisboa, que la condenó a tres años de cárcel por estafa y usurpación de identidad, que nunca llegó a cumplir.

Al juicio acudió vestida de hombre. Durante el proceso, su pareja Joaquina Costa, se alegró de la condena, declaró que nunca supo el verdadero sexo de su compañero/a. Los abogados del proceso siguieron llamándola por su falso nombre, los testigos también se referían a ella como “general y hombre bueno”.

Después del escándalo Teresinha Gomes se retiró a Carambancha de Cima, una aldea del norte del Tajo, donde pasó sus últimos quince años de vida, la acompañó María Augusta, sobrina de Joaquina Costa.

El  1 de julio de 2007, el cadáver de Teresinha fue descubierto en avanzado estado de descomposición en su vivienda de Carambancha. Las ventanas habían sido selladas con chapas de zinc para que nadie la viera. La policía de Portugal descartó una muerte violenta.

TE REGALO UNA SONRISA

Cosió mis labios a su sonrisa, 

y así vaya donde vaya, 

pase lo que pase,

si el sonríe yo sonrío

CASTIGOS POR RAPTO Y VIOLACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD

Una disposición de Constantino imponía la muerte en la hoguera a los raptores de una mujer virgen, y otra condenada a las nodrizas que hubieran sido cómplices del rapto a ser ejecutadas vertiéndoles en la garganta plomo derretido. La tradición de matar a los raptores y violadores se mantuvo en Europa, en ocasiones suavizada por la posibilidad de que el culpable reparase el delito mediante su matrimonio con la víctima.

En Alemania y Suiza se utilizó mucho el empalamiento; el condenado, tendido en el suelo y atado en cruza a cuatro postes, era atravesado por el vientre con una cuña o palo aguzado, a golpes de mazo, reservándose a la agraviada la facultad de asestar los tres primeros mazazos. En 1513, el verdugo de Nuremberg comunicó al Consejo de la Ciudad que no la ejecutaría nunca más por la crueldad que suponía. Este verdugo no resistía las miradas de angustia de algunos reos y estaba cansado de luchar contra la resistencia rabiosa y desesperada de otros.

Según el Espejo de Sajonia, cuando la violada fuera virgen el culpable debía ser sepultado vivo; en otro caso, decapitado. En Italia, la violación de una virgen significaba la muerte en la hoguera del agresor.

En España, el rapto y la violación se castigaban con la muerte en la horca, en casos especialmente brutales se ejecutaba en la rueda. La comisión del delito en despoblado o el hecho de conducir al campo a la raptada lo convertía en caso de Hermandad, lo que llevaba a la muerte por asaeteamiento.

La pena capital se aplicaba también al seductor de monja, incluso cuando mediara el consentimiento de la raptada, que era tratada como cómplice y emparedada de por vida.

El estrupo, penado en la península con la hoguera cuando el conquistador fuera siervo en la casa de la mujer, una orden expedida el año 1784, de cumplimento muy dudoso, ratificaba la pena de muerte para los criados que deshonrasen a las hijas de sus patronos.

LA VASIJA ROTA (LEYENDA HINDÚ)

En cierto lugar vivía un brahmán llamado Svabhavakripana, que significa “avaro de nacimiento”. Había reunido una gran cantidad de arroz lismoneando y, después de cenar un poco, llenó una vasija con lo que quedaba.

Colgó la vasija de un clavo de la pared, colocó su catre debajo y la miró fijamente durante toda la noche, pensando:

“Ah, la vasija está llena de arroz hasta los bordes. Si hubiera una hambruna, sin duda conseguiría cien rupias por ella. Con eso compraría un par de cabras. Estas tendrían cabritas cada seis meses, y de este modo acabaría teniendo un rebaño entero de cabras.

Entonces con las cabras compraría vacas. Tan pronto como tuvieran terneros, los vendería. Y con los terneros compraría búfalos, y con los búfalos, yeguas. Cuando las teguas tuviera potrillos, tendría un montón de caballos; y cuando los vendiera, un montón de oro. Con ese oro me compraría una cada con cuatro habitaciones. Y entonces un brahmán vendría a mi casa y me entregaría la mano de su hermosa hija, junto a una magnifica dote. Entonces tendríamos un hijo al que llamaríamos Somasarman.

Cuando fuera lo suficientemente mayor para cabalgar en las rodillas de su padre, me sentaría con un libro en la parte de atrás del establo y, mientras estuviera leyendo, el chico me vería, saltaría del regazo de su madre y correría hacia mí para que lo subiera en mis rodillas. Pero se acercaría demasiado a los cascos de los caballos y, furioso, gritaría a mi esposa: ¡Coge al niño, cógelo! Ella, distraída con alguna tarea doméstica, no me oiría. Y entonces me levantaría y le propinaría una buena patada. Al pensar esto, dio una patada y rompió la vasija; todo el arroz cayó sobre él, cubriéndolo de blanco”.

Por tanto, yo digo: El que haga planes ingenuos para el futuro terminara tan blanco como el padre de Somarsarman.